江淹《游黃蘗山》魏晉南北朝山水詩(shī)鑒賞

江淹

長(zhǎng)望竟何極? 閩云連越邊。

南州饒奇怪，赤縣多靈仙。

金峰各虧日，銅山共臨天。

陽(yáng)岫照鸞采，陰溪噴龍泉。

殘杌千代木，廧崒萬(wàn)古煙。

禽鳴丹壁上，猿嘯青崖間。

秦皇慕隱淪，漢武愿長(zhǎng)年。

皆負(fù)雄豪威，棄劍為名山。

況我葵藿志，松木橫眼前。

所若同遠(yuǎn)好，臨風(fēng)載悠然。

黃蘗(bō)山，在今福建省福清縣西。劉宋末年，江淹被建平王劉景素貶為建安吳興(今福建一帶)令，在這個(gè)當(dāng)時(shí)很荒僻的地方，江淹生活了兩年左右，得游黃蘗山，并寫下了這首記游詩(shī)。詩(shī)中描寫了黃蘗山的奇特景色，并抒寫了自己幻想出世游仙的心境。

詩(shī)的前四句概括地?cái)⑹龈＝ㄉ絽^(qū)“饒奇怪”“多靈仙”。詩(shī)以問(wèn)句發(fā)端，“長(zhǎng)望”入題，給人以蒼茫無(wú)極之感。六朝詩(shī)以 “望”意起句的很多，如“灞涘望長(zhǎng)安”(謝朓《晚登三山還望京邑》)、“龍丘一回首”(蕭綱《龍丘引》)、“郵亭一回望” (庾肩吾《亂后行經(jīng)吳郵亭》)，都用來(lái)表達(dá)去國(guó)懷鄉(xiāng)之情。閩越相鄰，詩(shī)人在迢迢無(wú)極的“長(zhǎng)望”中也流露了同樣的感情。這就為后文的游仙慕隱奠定了感情基礎(chǔ)。

“金峰”以下八句，詩(shī)人通過(guò)獨(dú)特的個(gè)人感受，高超的藝術(shù)手腕，展現(xiàn)了黃蘗山望中景色，與“饒奇怪”“多靈仙”互相映帶。

極目長(zhǎng)望，黃蘗山奇異的山色首先引起了詩(shī)人的注意。周亮工《書影》曰： “黃蘗山有十峰，最高?！鄙椒逯?，直入云天，“各虧日”“共臨天”可見其與天爭(zhēng)齊、與日爭(zhēng)高的氣勢(shì)。因此，陽(yáng)光不能直射山峰，折射的陽(yáng)光倒把黃蘗山高峰點(diǎn)染成“金峰”“銅山”。這光閃閃、黃燦燦的山色，人間罕見，世間少有?！敖稹薄般~” 二字準(zhǔn)確地顯示了山峰的光感、色感。

詩(shī)人極目長(zhǎng)望，黃蘗山山陽(yáng)的水潭和山陰的溪水，更讓他感到此地絕非人間凡境。陽(yáng)岫(xiù)，指山坡陽(yáng)面的山洞，詩(shī)中指山陽(yáng)深邃似洞的大水洼; 陰溪，指山坡陰面的泉溪?！稌啊吩唬?“黃蘗山有龍?zhí)毒盘帯！?山陽(yáng)的水潭在陽(yáng)光照射下，五彩繽紛，猶如鸞鳳展屏，耀人眼目; 山陰的溪水湍奔，又象蛟龍噴吐清泉。“鸞采”著其色，“龍泉”狀其勢(shì); “鸞”“龍”對(duì)應(yīng)，渲染黃蘗山的仙景靈境。

極目長(zhǎng)望，黃蘗山的古木和繚繞其上的山嵐，還勾起了詩(shī)人對(duì)仙境的無(wú)窮遐想。殘杌(wù)是無(wú)枝的樹木;廧崒(zū)，峻峭危高貌?！扒Т尽薄叭f(wàn)古煙”極言山木、嵐氣的古遠(yuǎn)。黃蘗山地處荒僻之地，人鮮涉足，山林自生自長(zhǎng)，山煙自涌自滅，這是一塊沒(méi)有沾染人世塵穢的原始凈土。不僅如此，“千代”“萬(wàn)古”也正是當(dāng)時(shí)游仙學(xué)道所追求的永久境界?！扒Т尽薄叭f(wàn)古煙”是神仙之境，成仙得道，自然也可與 “木” “煙” 同齊。

接下去寫黃蘗山的禽鳴猿嘯的奇情異景。禽鳴枝上，猿嘯林間，是自然常理; 峭壁為赤，山崖為青，是人間奇境。黃蘗山禽鳥在赤色的峭壁上鳴叫，猿猴在青色的崖石間長(zhǎng)嘯，為這塊原始的、古老的地域增添了令人神往的活力和生機(jī)。

八句景語(yǔ)，是黃蘗山的奇景異彩，也是詩(shī)人對(duì)黃蘗山的獨(dú)特感受。他把山、水、木、煙、鳥、嘯構(gòu)成了黃蘗山的藝術(shù)整體，組成一幅鮮明的黃蘗山圖。這幅圖，色彩瑰奇，景物怪異，讓人既能感到黃蘗山的自然之景，也能感到黃蘗山的神怪靈異。作為一個(gè)生活在追慕出世、企盼長(zhǎng)生時(shí)代的貶官，這樣的山、水、“千代木”“萬(wàn)古煙”等景物自然會(huì)促使他聯(lián)想到塵囂之外的仙境，幻想游仙出世。于是，詩(shī)的最后八句抒發(fā)慕道游仙的思想。

秦皇漢武都可稱一代雄豪，但為了長(zhǎng)生不死，迷信神仙方士，祈名山，廣封禪，游東海……作者用秦始皇漢武帝慕仙求道的典故來(lái)說(shuō)明方外之境對(duì)人的誘惑，連帝王都不能不動(dòng)心，何況是一般人呢! 所以接下去他說(shuō)到自己： 我志淡薄，甘于清貧，又有煉藥成仙的松脂木根就在眼前，何不追慕秦皇漢武，御風(fēng)游仙，悠悠然哉! 這八句，以秦皇漢武的“雄豪威”和自己的“葵藿志”對(duì)比，以秦皇漢武的“棄劍為名山”和自己的“松木在眼前”對(duì)比; 前者如此得志尚且苦心求仙，而后者志不獲展遭貶受謫，仙境又在眼前，何不出世入山呢?當(dāng)然，江淹未必真想出世，未必真心相信神仙，這只是作者仕途受挫后特定情勢(shì)下的一種心境而已。

這首詩(shī)寫景時(shí)，用一些古奧的詞匯，抒情時(shí)，又用接近古詩(shī)的句法，顯得雄奇高古，硬語(yǔ)盤空。這種風(fēng)格又和詩(shī)中描寫的境界十分吻合。此外，作者把夸張、比喻等修辭手法交錯(cuò)使用，描寫景色光怪陸離，色彩瑰麗，層次清晰。