毛澤東詩詞《附 感事呈毛主席^①·柳亞子》原文|譯文|注釋|賞析

一九四九年三月二十八日

開天辟地君真健^②，說項依劉我大難^③。

奪席談經非五鹿^④，無車彈鋏怨馮驩^⑤。

頭顱早悔平生賤^⑥，肝膽寧忘一寸丹^⑦。

安得南征馳捷報^⑧，分湖便是子陵灘^⑨。

原注：分湖為吳越間巨浸，元季楊鐵崖曾游其地，因以得名^⑩。余家世居分湖之北，名大勝村。第宅為倭寇所毀。先德舊疇，思之凄絕!

【注釋】①感事：感慨于某些事情。呈：奉上。 ②開天辟地，《藝文類聚》卷一《天部》上《天》引三國吳徐整《三五歷記》曰：“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變。……天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。”這里借以贊美毛澤東開創新中國的功績。 ③說項，指稱贊別人、替人家說好話。唐代李綽《尚書故實》載，唐代國子監祭酒楊敬之愛才，賞識江表之士項斯，贈詩曰：“處處見詩詩總好，及觀標格過于詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。”項斯因此出名，高中了進士。依劉，依附他人、寄人籬下。《三國志》卷二一《魏書·王粲傳》記載，東漢末年，天下大亂，王粲“乃之荊州依劉表”。但由于他貌丑體弱，又不拘禮節，故劉表并不重視他。明代張羽《寄劉仲鼎山長》詩曰：“向人恐說項，何地可依劉?”大難，謂很難做到，意即做不到。一說，項指項羽，劉指劉邦，說項依劉指促使項羽劉邦和解。 ④奪席談經，“席”指坐席，古人鋪席而坐于地;“經”指儒家的經典著作。《后漢書》卷七九《儒林傳》記載，戴憑善于說經，“正旦朝賀，百僚畢會，(光武)帝令群臣能說經者更相難詰，義有不通，輒奪其席以益通者。憑遂重坐五十余席。”也就是說，戴憑談經駁倒了五十余人，奪得了他們的坐席。非，不是。五鹿，《漢書》卷六七《朱云傳》記載，漢元帝時，五鹿充宗地位高貴并得到皇帝的寵幸。元帝曾命他與諸儒講論《易經》，他憑藉自己的權勢，發揮辯說的才能，諸儒中沒有人能與他抗爭，于是都托病不敢與會。柳亞子用這兩個典故，是說自己確有超群的學識與才華，并非徒具虛名、以勢壓人之輩。一說以朱云自比，自己有駁倒五鹿充宗那樣的才學。 ⑤鋏，劍柄，亦代指劍。怨，怨望不滿。《戰國策》卷一一《齊策》四記載，齊人馮諼家貧，寄食于貴公子孟嘗君的門下，因待遇甚微，曾“彈其鋏，歌曰：‘長鋏歸來乎，出無車!’”《史記》卷七五《孟嘗君列傳》亦記載了這件事，但人名作“馮驩”。柳亞子用這個典故，是埋怨黨對他重視不夠、禮遇規格偏低的意思。 ⑥“頭顱早悔”句系倒裝，正常語序是“早悔平生頭顱賤”。悔，悔恨。頭顱賤，頭顱不值錢，喻指地位不高。南朝梁陶弘景《與從兄書》曰：“仕宦期四十左右作尚書郎，即抽簪高邁。今三十六方作奉朝請，頭顱可知。不如早去。” ⑦“肝膽寧忘”句亦為倒裝，正常語序是“寧忘肝膽一寸丹”。寧忘，豈忘。一寸丹，一顆紅心。心的體積在方寸之間，故以“一寸”為言。以上二句是說，雖然我這人平生無足輕重，但對中國革命的赤膽忠心卻是始終如一的。上句自謙而語帶牢騷，并非真“悔”，下句自我表白，才是主旨所在。 ⑧安得，如何能夠。以問句的口氣表示期待、盼望。南征，指人民解放軍南渡長江，征討國民黨軍以解放全中國。馳捷報，飛傳來勝利的戰報。 ⑨分湖，在柳亞子故鄉吳江縣。子陵灘，即七里灘，起自浙江建德梅城，止于桐廬嚴子陵釣臺。全長23公里，夾岸高山聳翠，一水中流漾碧。唐劉長卿《卻歸睦州至七里灘下作》詩曰：“獨上子陵灘。”子陵，東漢高士嚴光的字。嚴光年少時即有高名，與劉秀同游學。劉秀做皇帝后，備車聘嚴光至京城，授以高官。嚴光卻不肯接受，最終歸耕于富春山。事見《后漢書》卷八三《逸民傳》。子陵灘即因嚴光曾在此垂釣而得名。以上二句是說，希望人民解放軍早日打過長江去，解放我的故鄉，一旦捷報傳來，我就要像嚴光那樣，回去隱居。按，這只是一時賭氣的話，當黨對他作出了照顧性的生活安排后，柳亞子隨即改變了態度。其《贈鄧小平》詩曰：“出入車魚寧有憾?”又《四月二十九日上午偕鮑德作園游歸得毛主席惠詩即次其韻》詩曰：“東道恩深敢淡忘?”“昆明湖水清如許，未必嚴光憶富江。”又《疊韻寄呈毛主席一首》詩曰：“倘遣名園長屬我，躬耕原不戀吳江。” ⑩楊鐵崖，元末詩人楊維楨(一作禎)字廉夫、號鐵崖，曾寫過一篇《游分湖記》。 先德舊疇，先輩舊有的田產。

文章作者：