陶淵明詩《雜詩》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親! 得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。

其 二

白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時易，不眠知夕永。欲言無予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。

其 三

憶我少壯時，無樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無復(fù)娛，每每多憂慮。氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺日不如。壑舟無須臾，引我不得住。前涂當(dāng)幾許，未知止泊處。古人惜寸陰，念此使人懼。

其 四

代耕本非望，所業(yè)在田桑。躬親未曾替，寒餒常糟糠。 豈期過滿腹， 但愿飽粳糧。 御冬足大布， 粗絺以應(yīng)陽。正爾不能得，哀哉亦何傷! 人皆盡獲宜，拙生失其方。理也可奈何，且為陶一觴。

《雜詩》共十二首，其六有“奈何五十年，忽已親此事(指親故凋零之事)”，可見是作于晉安帝義熙十年(414)作者五十歲時。半百之年，是古人最易警動心魂的。全組詩大都感念平生、自傷衰困，因有志未騁發(fā)慨，或想及時勉勵，積極自備，它反映出孤獨寂寞、白頭吟望的垂老之年的詩人形象。

“人生無根蒂”一詩是第一首，寫出作者在長期生活經(jīng)歷中形成的對人生對社會的看法，表現(xiàn)他具有樸素的唯物論觀點、博大的胸懷和及時自勉、珍惜歲月的積極態(tài)度。

全詩三節(jié)，每節(jié)四句。開端四句寫人們生存世間，不像草木般有根有蒂，附著在大地上，枯了還可再榮，而是飄忽無定，有如陌上輕塵。他們會分散，像飛蓬般隨風(fēng)遠(yuǎn)飏，四散飄轉(zhuǎn); 同時也會隨著時光流逝而變化。他們由少而壯而老，終于化為異物，轉(zhuǎn)瞬之間，此身已非往常之身。這里固然有人生無常的感喟，但也顯出他對事物持著發(fā)展的觀點。

人生聚散無定，而且變化不常，人們生下地來就應(yīng)親密相處，有如手足，不必一定是同胞骨肉才稱兄弟。鄰里鄉(xiāng)人，得樂就該相聚作樂，斗酒雖少，也可欣然共飲，“斗酒相娛樂，聊厚不為薄”，見出相互間的情誼。孔子曾有過“四海之內(nèi)，皆兄弟也”(《論語·顏淵》)的名言，作者卻進(jìn)一步提出“落地為兄弟”，顯現(xiàn)出他廣闊的胸懷。

人生不同于草木，又引起詩人的另一個意念： 草木是“一歲一枯榮”，人呢?卻是“盛年不重來”，正如一天不可能有兩個早晨。對這一點，人們可能消沉頹廢，自暴自棄; 也可能及時行樂，消磨年時。作者則表現(xiàn)了一貫的積極的人生態(tài)度： “及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。”

“白日淪西阿”一首是組詩之二，寫見日月相催、時光如駛而興感，中夜不寐，杯酒獨揮，抒發(fā)日月擲人而有志未騁的悲哀。

首節(jié)四句，是從白日西墜、素月東升的景象起興。一、二句寫了日月，三、四便分承描寫： 白日依著西山徐徐隱去，空中還留下滿天余暉;皎月剛從東嶺升起，已經(jīng)散發(fā)出燭照萬里的清輝。這原是無限美好的境地，但在漸入老境別具懷抱的作者心目中，卻只注意到日月遞代之速，有著異樣的感受。

次節(jié)六句，寫的是時已中夜，風(fēng)來入戶，枕席生涼，景色已變，時季已改。因為感到景氣之變，再也不能成眠; 因為不眠而知道夜已轉(zhuǎn)長。詩中“氣變”的“氣”，正是宋玉《九辯》所說“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰……”的“氣”。《九辯》又說： “坎廩兮貧士失職而志不平。”《淮南子·繆稱訓(xùn)》也說： “秋士悲。”作者這里寫了種種跡象，就沒明點一個“秋”字，但讀者卻不難領(lǐng)會詩人正是深懷秋士之悲。這秋夜孤寂之境，他沒有一個可以傾訴心曲的對象，有的只是自己的影子，于是只能“揮杯勸孤影”，尋求暫時的解脫。

三節(jié)緊承上文，坦陳內(nèi)心感喟。首節(jié)四句到此有了著落——日月推移，無異是擲人遠(yuǎn)去。“時光容易把人拋”，是宋人佳句。作者用“擲”字，不僅新奇也富形象，先已開了門徑。年光如流，有志未聘，令人悲不自勝(作者終于在這里吐露了“悲凄”)，直到天曉心中還擾動不安——日出天曉又將如何呢?

詩是寫從日落到天曉這一過程中的詩人的情懷，正因五十之年和“氣變”、“時易”搖蕩性情而形諸詩詠的，——唐代胸懷灑落的李白不也在《登敬亭山南望懷古》詩中詠嘆過“百年落半途，前途浩漫漫，強(qiáng)食不成味，清晨起長嘆”嗎?但從詩里也可看出作者并不純是避世無為，否則，他也不會“不眠知夕永”、“終曉不能靜”了。

“憶我少壯時”一首是組詩之五。詩中追憶少壯時心懷猛志，而歲月易逝，體力轉(zhuǎn)衰，深感來日無多，寸陰可惜。

全詩四節(jié)，每節(jié)四句。首節(jié)回憶少壯時的情懷： 雖無樂事可言，卻還恬怡自適——正因“少年不識愁滋味”，更不知憂為何事;胸中只懷著猛志，一心想大有作為。這志向的宏偉遠(yuǎn)超四海，便設(shè)想仿效鴻鵠振翅高飛，一舉千里。

次節(jié)寫隨著年華逝去壯志已逐漸消損，即使遇上歡樂情事也了無欣慰，有的只是“去日苦多”、壯志成空的憂慮。心境和往日的“無樂自欣豫”已經(jīng)恍同隔世。表達(dá)上兩句相映有致。

三節(jié)寫而今體氣漸已衰頹，一天天自感不如既往。時光有如大壑激流中的扁舟不停地飛逝，要想止住也身不由己——“年歲若墜”，古人已經(jīng)深有感慨了。

結(jié)尾慨嘆前途無幾，來日止泊何處也茫然不可知。相傳大禹愛惜寸陰，《淮南子·原道訓(xùn)》也說： “圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。”想到這些不禁充滿警懼。這“懼”字，和上文的“憂慮”相應(yīng)接，表現(xiàn)出作者的心態(tài)。

全詩分層寫出少壯時的高遠(yuǎn)襟懷、當(dāng)前的多憂多慮和瞻望未來的空漠、警懼，真切地展示出我國中古時期一個有抱負(fù)的知識分子的境遇和命運。

“代耕本非望”一首是組詩之八，寫自己盡力農(nóng)桑，躬耕自資，卻一直掙扎在貧困饑寒中，不禁感慨自傷。

作者既往的出仕和歸耕是生活的兩個重要內(nèi)容。但出仕是為了“母老子幼，就養(yǎng)勤匱”(顏延之《陶征士誄》)，是為饑餓所驅(qū)。出仕得祿，以祿代耕，本非初志; 而內(nèi)心早有從事耕田植桑、自營衣食的打算。無奈棄官歸來以后多年躬耕，從未怠惰荒廢，卻依然不得溫飽，常以糟糠為食。首節(jié)四句，一句一轉(zhuǎn)，簡練、概括地把自己對仕與耕的態(tài)度和躬耕而遭饑寒的生活表達(dá)無余。

次節(jié)六句，寫自己對生活并無奢望。“豈期”、“但愿”，一作反問，一是直陳，總的表示是但得一飽便已滿足。《莊子·逍遙游》篇說： “鼴鼠飲河，不過滿腹。”作者的愿望并沒超過鼴鼠的要求，但連這也告落空。“豈期過滿腹”一句蘊蓄著無限沉痛。在衣著上，也不過希望冬天有件粗布袍可以御寒，夏天有件麻布衫可以度暑，卻也無法如愿。怎能禁得住黯然自傷呢?全節(jié)就衣食兩個方面用形象語言給“寒餒常糟糠”句作了申述，也為末節(jié)的抒感蓄勢。

結(jié)處四句，深深寄情于周圍的人們都能生活如意，自己卻因不善謀生陷于貧窘。最后只能歸之天理如此，無可奈何，——遣酒自陶，聊抒愁懷。