孔融詩《雜詩》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

遠(yuǎn)送新行客，歲暮乃來歸。入門望愛子，妻妾向人悲。聞子不可見，日已潛光輝。“孤墳在西北，常念君來遲。”褰裳上墟丘，但見蒿與薇。白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。生時不識父，死后知我誰?孤魂游窮暮，飄搖安所依?人生圖嗣息，爾死我念追。俯仰內(nèi)傷心，不覺淚沾衣。人生自有命，但恨生日希。

(據(jù)明刻漢魏六朝百三名家集本《孔少府集》)

孔融(153—208)，曾為北海相、少府，剛直不撓，名重天下。蘇軾說“文舉以英偉蓋世之資，師表海內(nèi)，意所予奪，天下從之。此人中龍也”(《孔北海贊》)。在建安時代馳騁文壇的鄴下作家群當(dāng)中，孔融的作品顯出豪氣直上的獨(dú)特個性。他的詩所傳不多，僅存八首，總的成就不及散文。這里選錄的是《雜詩》二首其二。

詩的筆調(diào)樸實無華，不假雕飾描摹，沒有激楚呼號，只是真情直白，平平道來。作者悼念夭亡幼子的一片沉痛，全自肺腑中流出。全詩從入門聞訊、上墳憑吊寫到追念傷心。“遠(yuǎn)送新行客”至“常念君來遲”是第一層，先說自己長途送客歸來，在豪無思想準(zhǔn)備的情況下精神上受到的巨大打擊。因為是出門遠(yuǎn)送行人，途中不免耽擱，歸來時已是歲暮。進(jìn)門先望愛子，所聽到的卻是妻妾的悲聲，乍聞兇訊的一剎那，人已經(jīng)陷入劇震驚迷的心態(tài)。“聞子不可見，日已潛光輝。”詩句有著雙重涵義。字面上它是比喻，幼子平時為全家鐘愛，而今頓如朝日潛輝，一家人心中的太陽熄滅了;一方面它又雙關(guān)著天昏地暗、日色無光的心理感覺，愛子不見，整個世界仿佛在這頃刻之間改變了顏色。“孤墳在西北，常念君來遲。”這是妻妾的哀怨和訴說。遲了，孩子都已經(jīng)下葬了。這兩句點(diǎn)明了自己這趟出門確實是遠(yuǎn)送長途、耽延時月，怪不得家屬責(zé)怨; 所愧為人父，遲歸令夭折，其中蘊(yùn)含著內(nèi)心多少追悔歉疚之情。

緊接著從“褰裳上墟丘”至“飄搖安所依”，抒寫孤墳憑吊，悲從中來。作者提起衣裳一路行來，到了幼子葬地。這里惟有蒿、薇滿目，野草沒徑，愛兒的生命痕跡還能尋覓到什么呢?尸骨已歸泉下，肌體也化為輕塵飛散了。“生時不識父，死后知我誰?”寫親子天性尤令沉痛，孩子是那樣幼小，活著的時候他連親生父親還沒有來得及認(rèn)識呵，現(xiàn)在他哪里還能知道墳前傷悼的是誰呢?憐惜幼子無知，正反襯出自己的極度哀痛。“孤魂游窮暮，飄搖安所依?”這一段墳前傷悼，似喃喃私語，如絮絮對話，創(chuàng)巨痛深，低徊不已，將溢滿胸中的無窮哀感和盤托出。

最后一層，從“人生圖嗣息”到結(jié)束，寫自己追念傷心，痛定思痛。人生在世都希望有子息繼承，把希望寄托在兒輩身上，愛子喪亡怎能不感懷追念，痛心萬分!“俯仰內(nèi)傷心，不覺淚沾衣。”正所謂“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”。“人生自有命，但恨生日希”。人的一生，悲歡苦樂、死別生離，本是命運(yùn)安排定了的，作者終于這樣自寬自解。可是，痛定之后卻又思痛，這痛苦，豈是曠達(dá)知命的人生哲學(xué)所能驅(qū)遣! 哀詩結(jié)尾了，巨大的悲愴卻如云煙久久地縈回不去，卻如巨石沉沉地壓在詩人心上。

這首《雜詩》是文學(xué)史上寫得較早也較好的一篇悼兒詩，它憑著明白如話的哀音吐露，感動無數(shù)的讀者和作者。后來的這類詩篇，如宋梅堯臣的《戊子三月二十一日殤小女稱稱》，如清袁枚《哭阿良》，或加細(xì)致的譬喻形容，或作長篇的鋪排對比，異曲同工，都是心血凝成的悼念夭亡兒女的抒情佳作。對讀起來，孔融此篇特別質(zhì)樸渾成，平易篤厚，語淺而情遙，饒有凄沁心脾之感。