韓愈文《送李愿歸盤谷序》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環兩山之間，故曰盤。”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。”友人李愿居之。

愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣! 利澤施于人，名聲昭于時，坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令;其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑;才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力于當世者之所為也，吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔;采于山，美可茹，釣于水，鮮可食;起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后;與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進而趦趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥倖于萬一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也?”

昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮;盤之土，維子之稼;盤之泉，可濯可沿;盤之阻，誰爭子所! 窈而深，廓其有容;繚而曲，如往而復。嗟盤之樂兮，樂且無央;虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏;鬼神守護兮，呵禁不祥;飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望! 膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉!”

《送李愿歸盤谷序》作于貞元十七年(801)，當時韓愈三十四歲。前一年，他失掉官職。這年春天到京求官，聽候調選。由于仕途挫折而產生的抑郁之情，就借這篇送友人李愿歸隱的贈序加以發泄。韓愈是撰寫贈序的大家，清人姚鼐稱譽“其文冠絕前后作者”(《古文辭類纂·序目》)。林紓也說“贈送序是昌黎絕技”(《韓柳文研究法·韓文研究法》)。他寫的贈序以小見大，生動活潑，不論敘事、議論，都能各極其妙，并有較強的抒情性。本文以及后面的《送董邵南序》都是他贈序中的著名作品。

全文可分為五段。第一段交代盤谷名稱的由來并描述該地環境的幽美。第五段以抒情筆調歌詠盤谷，肯定隱居之樂。主要部分是中間三段借題發揮，通過李愿之口描摹三類人物，反映作者自己的心聲。第二段寫貴族大官僚的志得意滿，氣焰熏天： 出則隨從簇擁，聲勢煊赫，賞罰不定，跋扈驕橫;入則清客塞門，諂媚阿諛，姬妾盈室，爭寵賣笑。從作者接下來所說“吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也”來看，他并不完全否定這種人，而是采取一種既厭惡又羨慕的矛盾態度，但這些描寫在客觀上起到了暴露統治者丑惡面目的作用。第四段寫失意而又熱中于仕祿的人。作者是蔑視這種人的，但他在未進入仕途以前自己有過類似的表現，曾向達官貴人“俯首帖耳搖尾乞憐”過，對此有深切的感受，所以把這種人為了向上爬而不顧一切的可憐又可笑的丑態寫活了。第三段寫隱居者，作者對前兩種人是不能為和不愿為，于是就更襯托出對這種隱居者的贊頌向往之情，把他們寫得那樣地安貧樂道，潔身自好，以此表現對現實社會的不滿，發泄懷才不遇的牢騷。

此文借托別人之口，運用對比手法，以委婉的筆致和鮮明的反差效果，來表達自己的送別之意，這在贈序的寫作中是突破固有框架的創新之舉。該作還以描寫和抒情見長。刻畫三類人物各極情狀，尤其是用“足將進而趑趄，口將言而囁嚅”等語，描繪奔走權豪之門者的窘迫舉止和矛盾心態，可說是維妙維肖，聲情畢現，讀后不禁令人拍案叫絕。在描寫中又傾注了作者的愛憎褒貶，滲入了作者的身世之感，做到寓情于敘事狀物之中。文章多用駢偶句子，而又錯雜散體句式，筆法靈活，音節和諧，氣勢流暢。蘇軾曾說：“唐無文章，惟韓退之《送李愿歸盤谷序》一篇而已。”(《蘇軾文集》卷六十六《跋退之送李愿序》)這種說法不免偏頗，但它確是韓文中一篇別開生面的優秀之作。