杜甫詩《戲題王宰畫山水圖歌》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

十日畫一水，五日畫一石。能事不受相促逼，王宰始肯留真跡。壯哉昆侖方壺圖，掛君高堂之素壁。巴陵洞庭日本東，赤岸水與銀河通，中有云氣隨飛龍。舟人漁子入浦溆，山木盡亞洪濤風。尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。焉得并州快剪刀，剪取吳松半江水?

王宰家于西蜀，《益州名畫錄》說他代宗大歷中在蜀，“能畫山水，意在象外”。《唐朝名畫記》說他德宗貞元中還在蜀，同節(jié)度使韋皋來往。杜甫這首詩，當作于肅宗上元元年(760)入蜀經營草堂后。《唐朝名畫記》說王宰工于山水、松石，都可躋入妙品、上品之列。杜甫在詩中說他“能事不受相促逼，王宰始肯留真跡”。說他不肯接受貴人迫使，也不受期限所約束，因此把這首詩題為“戲題”。王宰主張不受任何約束，自由揮灑，才能充分體驗山水真趣。王宰的人格和風格，都和杜甫相近，他們有共同點，所以杜甫才高度贊美王宰。

詩先寫王宰不受約束，畫出具有獨特個性的“昆侖方壺”畫。這是“十日畫一水，五日畫一石”，反復琢磨，醞釀良久，不受促逼，意在筆先，才得“壯哉”之圖，終于留下了充分反映作者意志風格的墨跡。以上是從宏觀角度贊美王宰山水畫的特點。再從微觀角度(“巴陵”五句)對王宰掛在堂上的山水畫作鑒賞性描繪。巴陵山旁的洞庭湖浩渺無邊，如與東海相連，一道赤岸江水逶迤遠去，似同銀河相通。“赤岸”，《杜臆》說指神話傳說中西方極遠處的赤水之岸，未確。應在廣陵西。枚乘《七發(fā)》寫廣陵潮時有“凌赤岸，篲扶桑”語。就在這條江面上，時有云氣騰空涌起，就像伴隨著飛龍一樣，極富有氣勢。云涌龍飛，風猛浪大，船夫漁父都駕舟進入江灣避風，山上的林木都被洪濤似的大風壓得抬不起頭來。“亞”就是壓的意思，唐人常用。杜甫《入宅》第一首中有“花亞欲移竹”句。詩人把本來是靜止的畫面寫成了動態(tài)，傳達出了畫面的神韻，表現了王宰山水畫的精神風貌，顯示了他汪洋恣肆、奔放不羈的風格。所以，接著用“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里”兩句總結王宰山水畫的特點。這兩句遠承《世說·言語》篇所記袁宏的話。袁宏說：“江山遼落，咫尺有萬里之勢。”近本梁代畫家蕭賁的話，蕭賁畫山水于團扇，說：“咫尺之內，而瞻萬里之勢。”杜甫在這里用來評價王宰的山水畫，也以一當萬地反映了萬里山川的氣勢，從而揭示了王宰畫“意在象外”的特點。最后，詩人以對王宰畫愛不釋手而欲得之作結。“焉得并州快剪刀，剪取吳松半江水”兩句是本于索靖的話。索靖很愛顧愷之的畫，看了說：“恨不帶并州快剪刀來，欲剪松江半幅紋練歸去”。練、絹是吳松生產的絲制品，可用來畫畫。以江水比練絹，是反用謝朓詩《晚登三山還望京邑》中的“澄江靜如練”語。謝朓詩用水代練。這兩句，既是對王宰畫的贊美，也說明了他們的藝術風格情趣有共同之處。

全詩以王宰的山水畫為中心。先從宏觀概論落筆，以“壯哉”的驚嘆語予以點睛。然后作微觀欣賞，由近及遠，由實到虛，層次井然，確是深通畫理的描寫。其中的“能事不受相促逼”、“咫尺應須論萬里”兩句，也是杜甫自身思想感情的道白，他和王宰的人格畫格有著共鳴。