詩詞鑒賞《兩宋詞·李清照·念奴嬌》李清照

李清照

蕭條庭院，又斜風細雨，重門須閉。寵柳嬌花寒食近^①，種種惱人天氣。險韻詩成^②，扶頭酒醒^③，別是閑滋味。征鴻過盡，萬千心事難寄。

樓上幾日春寒，簾垂四面，玉闌干慵倚。被冷香消新夢覺，不許愁人不起。清露晨流，新桐初引^④，多少游春意。日高煙斂，更看今日晴未。

注釋 ①寒食：清明節的前、中、后三天為寒食。②險韻：韻部中字少而艱僻之韻。③扶頭酒：使人易醉的烈性酒。④“清露”二句：語出南朝宋劉義慶《世說新語·賞譽》：“王恭始與王建武(王忱)甚有情，后遇袁悅之間，遂至疑隙。然每至興會，故有相思時。恭嘗行散至京口射堂，于時清露晨流，新桐初引，恭目之，曰：‘王大(王忱)故自濯濯。’”

鑒賞 這首詞作于政和六年(1116)，屬于李清照前期的作品。全詞抒發的雖是常見的春愁春恨，但是作者以精致的手筆和新穎的表達方式使得全詞含蓄雋永，情味悠長。

開篇三句，作者以工筆描畫了一幅清寂的圖景。“蕭條庭院”是詞人所居的環境，給人以寂寞幽深之感，又兼以斜風細雨，平添了幾分涼意。一句“重門須閉”，頓使這個深幽的空間變成了封閉之所，色調也隨之黯淡，“須閉”是要關閉門兒，不受風雨的侵襲。但是春雨本輕靈，春風自柔和，張志和還曾寫到“斜風細雨不須歸”(《漁歌子》)，詞人何必這么門扉緊閉呢? 這就設下了懸念。

“寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣”二句揭示了答案，原來此時已近寒食，正是一年中花紅柳綠、草長鶯飛、適合春游踏青的時機，卻偏偏遭遇斜風細雨，摧殘著花兒，搖曳著柳枝，讓人不覺懊惱。“寵”“嬌”二字本是形容人的，此處分別修飾“柳”與“花”，顯得新穎、鮮巧，一方面突出了春柳的嫵媚，春花的嬌艷，更反映了詞人惜花、憐花的細膩心境。“寵柳嬌花”句運筆不俗，字省而意深，事熟而句新，可與易安名句“綠肥紅瘦”相媲美。雖是“寵柳嬌花”，卻要接受“種種惱人天氣”的洗禮，使人內心平添了煩憂，“種種”既包含了陰、雨、風、寒等自然現象，同時也暗示了詞人內心郁結的種種不快。實際上，作者是很喜歡置身于自然，享受其中的樂趣的，她在《怨王孫》中就曾言道“水光山色與人親，說不盡、無窮好”，可眼前小小的風雨竟使她如此煩惱，門扉緊閉。其實這只是虛筆，癥結在于詞人的心緒：此時趙明誠遠游在外，與她遠隔千里，縱使春光再好，他們也不能攜手同游、體味其中的意趣，她遂覺得索然無味，無奈中，只好把責任歸咎于風雨，怪它們不盡人意，在委婉曲折中流露自己的傷感心跡。

詞人獨居深閨，煩悶惆悵，百無聊賴，她遂開始作詩飲酒。“險韻詩”極言詩的冷澀、艱辛，這不是在炫耀詞人的才華，而是烘托屋內的冷僻氛圍。雖說是“何以解憂，唯有杜康”(漢曹操《短歌行》)，但是飲“扶頭烈酒”不免讓人大醉，而作者就是想借酒銷愁，在醉中忘記煩憂，但醒后呢?“別是閑滋味”，可見這種閑愁終究揮之不去。她有萬千心事，想寄與丈夫，但是征鴻過盡，也難傳錦書，只能獨守著孤單，細數著思念。

“樓上幾日春寒”句拓開一層，由一日生發成“幾日”，然仍承接“萬千心事”的意脈，鋪敘詞人的惆悵心境。春寒料峭，連日陰霾，詞人默默地坐在樓頭，“簾垂四面”緊承上片的“重門須閉”而來，已關閉重門，又垂下簾幕，則小樓之幽暗可知;“玉闌干慵倚”是佳人憑欄的畫面，“慵”字既是詞人無聊心緒的流露，又是她久久失望與終日倦怠的展現，征鴻過盡，心情難寄，即使闌干倚遍，也是無計可施。已是夜深，詞人只好在寂寞與清冷中睡去。“被冷香消新夢覺”是詞人早晨起來時的感受，羅衾不耐春寒，好夢都被風吹醒。心事無人可告，唯有寄托夢境;漸入夢鄉，又被寒冷吹醒，短短幾句，真實地表現了作者輾轉難眠的情狀。“不許愁人不起”一句耐人尋味，僅六字，卻字字含愁，將多少無可奈何涵括其中。

“清露晨流，新桐初引”是作者早起后看到的庭院景色，詞人筆鋒忽轉，告別了凄涼蕭瑟，忽而進入了一幅清新、淡美的意境中，“清露”兩句作者直接引用了《世說新語》的原句，詞人巧妙移來，絲毫無牽強生硬之感，而是熨帖自然、天衣無縫，“流”字表現了晨露濃重;“引”字形容桐葉萌發生長，原來雖經歷了斜風細雨，春還是勃勃生機。她多想去游春，體味其中的曼妙。“日高煙斂”，預示著大好晴天，詞人卻還要“更看今日晴未”，可見春寒依舊，天氣不定，而她的心情也如天氣般充滿陰晴。

這首詞抒寫春愁、春思，以天氣為線索，鋪敘展開，詞人的心情起伏和天氣的變化相諧，新穎生動。全篇語言清新，格調幽婉，錘煉字句不著痕跡，融情入景渾然天成，盡顯作者的匠心獨具。(張雅莉)

集評 清·毛先舒：“李易安春情：‘清露晨流，新桐初引。’用《世說》全句，渾妙。嘗論詞貴開宕，不欲沾滯，忽悲忽喜，乍遠乍近，斯為妙耳。如游樂詞，須微著愁思，方不癡肥。李春情詞本閨怨，結云：‘多少游春意’、‘更看今日晴未’，忽爾開拓，不但不為題束，并不為本意所苦，直如行云舒卷自如，人不覺耳。”(《詩辨坻》卷四)

清·沈雄：“李易安：‘被冷香消清夢覺，不許愁人不起。’又‘于今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去’，楊用修以其尋常言語度入音律，殊為自然。但‘守著窗兒，獨自怎生得黑’，又‘梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴’，正詞家所謂：以易為險，以故為新者，易安先得之矣。”(《古今詞話·詞品》卷下)

游春圖 【清】 費丹旭

江蘇無錫市博物館藏

鏈接 宋代節日的類型。宋代除沿襲古來的傳統節日外，民間還新興起許多宗教性、娛樂性節日，而朝廷出于政治需要亦制定了不少官方節日，故節日之繁多實屬空前。宋代諸節依其淵源及內容，大致可分為四類。其一，主要與天文歷法、農事節氣等有關，如除夕、元旦、立春、中和節、立秋、七夕節、十月一日、立冬、冬至、交年節等。其二，主要與宗教、俗信、祭祀、禁忌等有關，如玉皇生日、穿天節、元宵節、梓潼帝君生日、祠山張真君生日、春社、秋社、寒食、清明、上巳、真武生日、大禹生日、東岳帝生日、城隍生日、浴佛節、結制日與解制日、端午節、竹迷日與龍生日、崔府君生日、神保觀神生日、中元節、下元節、中秋節、威惠廣祐王生日、重陽節、臘日、臘八等。其三，主要與娛樂，社交等有關，如花朝節、踏青節、觀潮節等。其四為官方制定的節日。宋代歷朝皇帝例將其生日立為“圣節”(亦有因忌諱而改日者)，并制定相應的節名，如太祖“長春節”、太宗“乾明節”、真宗“承天節”、仁宗“乾元節”等。當朝皇帝的“圣節”確立后，前朝所立者通常即告消亡。太后亦有仿之而建“圣節”者，如仁宗時為太后劉氏建“長寧節”，哲宗時為太后高氏建“坤成節”，自徽宗朝始，太后唯建“圣節”而不立節名。此外，朝廷還建有一些政治性節日，如真宗所建之“天慶節”“天禎節”(后改稱天祺節)、“天貺節”“先天節”“降圣節”，徽宗所建之“開基節”“天應節”“寧貺節”“天符節”。