戲曲·馬致遠雜劇《破幽夢孤雁漢宮秋》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

第三折

(番使擁旦上，奏胡樂科，旦云)妾身王昭君，自從選入宮中，被毛延壽將美人圖點破，送入冷宮。甫能得蒙恩幸，又被他獻與番王形像。今擁兵來索，待不去，又怕江山有失;沒奈何將妾身出塞和番。這一去，胡地風霜，怎生消受也! 自古道：“紅顏勝人多薄命，莫怨春風當自嗟。”(駕引文武內官上，云)今日灞橋餞送明妃，卻早來到也。(唱)

【雙調新水令】錦貂裘生改盡漢宮妝，我則索看昭君畫圖模樣。舊恩金勒短，新恨玉鞭長。本是對金殿鴛鴦;分飛翼，怎承望!

(云)您文武百官計議，怎生退了番兵，免明妃和番者。(唱)

【駐馬聽】宰相每商量，大國使還朝多賜賞。早是俺夫妻悒怏，小家兒出外也搖裝。尚兀自渭城衰柳助凄涼，共那灞橋流水添惆悵。偏您不斷腸，想娘娘那一天愁都撮在琵琶上。

(做下馬科)(與旦打悲科)(駕云)左右慢慢唱者，我與明妃餞一杯酒。(唱)

【步步嬌】您將那一曲陽關休輕放，俺咫尺如天樣，慢慢的捧玉觴。朕本意待尊前捱些時光，且休問劣了宮商，您則與我半句兒俄延著唱。

(番使云)請娘娘早行，天色晚了也。(駕唱)

【落梅風】可憐俺別離重，你好是歸去的忙。寡人心先到他李陵臺上，回頭兒卻才魂夢里想，便休題貴人多忘。

(旦云)妾這一去，再何時得見陛下?把我漢家衣服都留下者。(詩云)正是： 今日漢宮人，明朝胡地妾;忍著主衣裳，為人作春色! (留衣服科)(駕唱)

【殿前歡】則甚么留下舞衣裳，被西風吹散舊時香。我委實怕宮車再過青苔巷，猛到椒房，那一會想菱花鏡里妝，風流相，兜的又橫心上。看今日昭君出塞，幾時似蘇武還鄉?

(番使云)請娘娘行罷，臣等來多時了也。(駕云)罷罷罷，明妃你這一去，休怨朕躬也。(做別科，駕云)我那里是大漢皇帝! (唱)

【雁兒落】我做了別虞姬楚霸王，全不見守玉關征西將。那里取保親的李左車，送女客的蕭丞相?

(尚書云)陛下不必掛念。(駕唱)

【得勝令】他去也不沙架海紫金梁，枉養著那邊庭上鐵衣郎。您也要左右人扶侍，俺可甚糟糠妻下堂? 您但提起刀槍，卻早小鹿兒心頭撞。今日央及煞娘娘，怎做的男兒當自強?

(尚書云)陛下，咱回朝去罷。(駕唱)

【川撥棹】怕不待放絲韁，咱可甚鞭敲金鐙響。你管燮理陰陽，掌握朝綱，治國安邦，展土開疆;假若俺高皇，差你個梅香，背井離鄉，臥雪眠霜，若是他不戀恁春風畫堂，我便官封你一字王。

(尚書云)陛下不必苦死留他，著他去了罷。(駕唱)

【七弟兄】說甚么大王、不當、戀王嬙，兀良，怎禁他臨去也回頭望! 那堪這散風雪旌節影悠揚，動關山鼓角聲悲壯。

【梅花酒】呀! 俺向著這迥野悲涼。草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負著行裝，車運著糇糧，打獵起圍場。他他他，傷心辭漢主;我我我，攜手上河梁。他部從入窮荒，我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻;過宮墻，繞回廊;繞回廊，近椒房;近椒房，月昏黃;月昏黃，夜生涼;夜生涼，泣寒螀;泣寒螀，綠紗窗;綠沙窗，不思量!

【收江南】呀! 不思量，除是鐵心腸;鐵心腸，也愁淚滴千行。美人圖今夜掛昭陽，我那里供養，便是我高燒銀燭照紅妝。

(尚書云)陛下回鑾罷，娘娘去遠了也。(駕唱)

【鴛鴦煞】我煞大臣行說一個推辭謊，又則怕筆尖兒那火編修講。不見他花朵兒精神，怎趁那草地里風光? 唱道佇立多時，徘徊半晌，猛聽的塞雁南翔，呀呀的聲嘹亮，卻原來滿目牛羊，是兀那載離恨的氈車半坡里響。(下)

(番王引部落擁昭君上，云)今日漢朝不棄舊盟，將王昭君與俺番家和親。我將昭君封為寧胡閼氏，坐我正宮。兩國息兵，多少是好。眾將士，傳下號令，大眾起行，望北而去。(做行科)(旦問云)這里甚地面了?(番使云)這是黑龍江，番江交界去處;南邊屬漢家，北邊屬我番國。(旦云)大王，借一杯酒，望南澆奠，辭了漢家，長行去罷。(做奠酒科，云)漢朝皇帝，妾身今生已矣，尚待來生也。(做跳江科)(番王驚救不及，嘆科，云)嗨! 可惜，可惜! 昭君不肯入番，投江而死。罷罷罷，就葬在此江邊，號為青冢者。我想來，人也死了，枉與漢朝結下這般仇隙，都是毛延壽那廝搬弄出來的。把都兒，將毛延壽拿下，解送漢朝處治。我依舊與漢潮結和，永為甥舅，卻不是好? (詩云)則為他丹青畫誤了昭君，背漢王暗地私奔;將美人圖又來哄我，要索取出塞和親。豈知道投江而死，空落的一見消魂。似這等奸邪逆賊，留著他終是禍根;不如送他去漢朝哈喇，依還的甥舅禮兩國長存。(下)

(據臧晉叔編《元曲選》)

馬致遠(1250—1321?)字千里，號東籬，大都人。根據他所作散曲和《錄鬼簿》的記載，他在京城住了二十年，“龍樓鳳閣都曾見”。他青少年時代也曾熱衷于功名，向皇帝獻過詩，希望能青云直上，但在蒙古貴族統治的民族歧視政策下，漢人受到排擠，他并未得到朝廷的重視。元世祖至元二十二年(1285)前后，他漂泊到南方，流寓揚州和杭州，做過“江浙省務提舉”或“江浙省務官”之類的小吏。這期間，他已開始從事戲劇創作。據元淮《金淵集》詩中所引的雜劇曲文來考察，他的名劇《漢宮秋》和《岳陽樓》，在至元二十八年前已演唱于世了。由于元朝政治黑暗，他壯志難酬，很不得意，約在四十五歲光景便退出官場，回到北方退隱了。這正如他的[般涉調哨遍]套曲所說：“半世逢場作戲，險些兒誤了終身計，白發勸東籬，西村最好幽棲。”元成宗元貞年間(1295—1296)，他參加了市民作家的創作團體“元貞書會”，和學士李時中、藝人花李郎、紅字李二合作了《黃粱夢》雜劇。他對蒙族統治階級采取了消極反抗的態度，寫了《任風子》等多種神仙道化劇，過著“酒中仙、塵外客、林間友”的幽棲生活。賈仲明[凌波仙]吊辭說他是“萬花叢里馬神仙”，“戰文場，曲狀元，姓名香，貫滿梨園”，評價極高。

馬致遠是元曲四大家之一，他創作了北曲雜劇十五種，現存七種(見《元曲選》)，又寫過南曲戲文三種(據《寒山堂南曲譜》)，已佚。他創作的散曲現存一百一十五支小令，十六個套曲，七個殘套(見《全元散曲》)，其中[天凈沙]“枯藤老樹昏鴉”與[雙調夜行船]《秋思》套曲，是著名的代表作品。《破幽夢孤雁漢宮秋》是馬致遠雜劇的代表作，簡稱《漢宮秋》，內容寫的是漢元帝時昭君出塞的故事。這個劇本共四折，前有“楔子”作為序幕。劇情大要是： 漢朝中大夫毛延壽為元帝挑選宮妃，在秭歸縣覓得美女王嬙(字昭君)。但毛延壽索賄未成，竟將昭君的面像點壞，打入冷宮。有一天晚上，昭君彈著琵琶以寄幽怨之情，恰逢漢元帝巡夜，聞聲巧遇，當即問明情由，封為貴妃。事發后，毛延壽畏罪逃入匈奴，把昭君的真美圖獻給單于王，挑動呼韓單于以出兵南侵相威脅，向漢朝強索昭君。元帝急忙與大臣們商量對策，而滿朝文武竟沒有一個人敢于抵敵，只得忍痛送昭君和番。昭君行抵邊境，為了表明愛國御侮的意志，跳江自殉。元帝送走昭君回宮后，夜夢昭君從匈奴奔回，重敘柔情蜜意，卻被長空孤雁的凄楚叫聲所驚醒，秋風落葉，好夢難成，惟有悲嘆而已!

《漢宮秋》是一部具有愛國主義精神的悲劇名著。作者馬致遠成功地塑造了王昭君的悲劇形象，對歷史題材作了重大的藝術創新。據《漢書·元帝紀》及《匈奴傳》說，竟寧元年，呼韓邪單于復入朝，自言愿婿漢氏以自親，元帝以后宮良家子王嬙賜單于。知昭君系以宮女身份出嫁匈奴王，并無兩國相爭，投水自殺等事。《后漢書·南匈奴傳》所記相同，僅多“昭君入宮數月，不得見御”，臨行時，帝始見其豐容盛飾，“意欲留之，而難于失信”的一段。直到晉代葛洪寫的《西京雜記》(卷二)中間，才有誅殺畫工毛延壽的傳說，石崇的《王明君詞》(晉人避司馬昭諱，改昭君為明君，后世又稱明妃)，則增入“馬上琵琶”一節。孔衍寫的《琴操》添加了昭君入宮年歲和青冢二節，其余基本相同，無非是一個“紅顏女子多薄命”的故事。六朝和唐宋時代詩人的吟詠，一般也跳不出這個范圍。到馬致遠處理這個題材的時候，才翻成富有民族意識的愛國主義大悲劇。這方面，我們至少可以指出下列六點是馬致遠發展有情節的地方： 第一，原說昭君系“后宮良家子”(《漢書》)或“齊國王襄女”(《琴操》);而劇中寫她出身于四川秭歸的“莊農人家”，“家道貧窮”，是一個農村姑娘。第二，原說毛延壽系畫工，因畫像不真而被斬(《西京雜記》);劇中則說他本系朝中大臣，因索賄百兩黃金沒有得到，便點破昭君畫像，事發后叛國投敵，挑起事端，最后畢竟難逃法網，處決斬首。第三，原說昭君終未得元帝寵幸，而本劇則寫兩人相遇，愛深情濃。第四，按史實，漢朝當時國力強盛，匈奴內爭勢衰，呼韓邪單于來朝，要求做漢家女婿，所以元帝以王嬙賜之(《漢書·匈奴傳》)。而劇中則寫為匈奴強漢朝弱，單于以武力勒索，強迫和親;且漢室君臣昏庸懦怯，無力保國。第五，原說昭君之出塞，系怨憤不得帝幸才自請和番的(《后漢書·南匈奴傳》和《琴操》);劇中則寫昭君因見國事危急，君臣束手，出于愛國心而自告奮勇。第六，原說昭君至匈奴，立為閼氏，與呼韓邪生有一子，后小單于立，復妻之，又生二女(見《漢書》);或云不從小單于而“吞藥死”(《琴操》)。劇中完全改觀，寫昭君行至國境，投黑水自殉，以明其志。由上述分析看來，作者從根本上改變了原來故事的思想意義，使一般的宮廷逸事一躍而成了具有歷史意義的大悲劇。這不能不說是馬致遠的愛國思想驅使著他這樣做的。

應該指出，馬致遠的這種創作思想，是接受了民間文學影響的結果。傳說中昭君故事在本質上開始發生巨大變化的，是起于唐代俗講中講歷史故事的《王昭君變文》(見人民文學出版社本《敦煌變文集》)。這是民間藝人適應聽眾需要而產生的說唱文學，其中流露了“厭胡思漢”的愛國主義思想，給昭君故事第一次注入了新的血液。而這種新生命的賦予，正是因為中唐以后民族壓迫日趨嚴重的緣故(唐末有回鶻、吐蕃及南詔的邊患)。到了元代，民族矛盾達到了十分尖銳的程度，昭君故事在人民中具有廣泛的影響，馬致遠采取這一主題，再加以創造性的發揮，所以獲得了突出的成就。

馬致遠高超的藝術構思，主要表現在刻畫了昭君形象的崇高美和悲壯美。作者寫她出身農家，心地明潔，不愿賄賂奸臣以邀寵，卻不料奸臣以她的面像作資本，干了賣主求榮的叛國勾當，使她成了民族沖突的焦點。在匈奴的要挾下，一個庸懦的漢元帝固然驚惶失措，而滿朝文武也不過是“干請了皇家俸”，國難當頭，竟合朝沒有一個臣僚能挺身而出為國殺敵。這時的昭君，以一個嬌柔的弱女，卻當眾慷慨陳辭：“當效一死”，以報漢室。兩相對比，便充分暴露了文武百官的腐朽無能，結果竟把一個皇妃拱手送給了侵略者。然而，昭君為了堅守民族氣節，寧投黑水而不入異域，其英勇愛國的義烈行為，深深地打動了人心。

作者對漢元帝的描寫，有批判也有同情。元帝是個平庸暗弱的君王，他以為“忠臣皆有用，高枕已無憂”，于是便一心享樂。等到國難臨頭，才知道那般“乘肥馬衣輕裘”的文武百官都是些酒囊飯袋。作者于此痛下針砭，實寓傷時感世之意。作者寫元帝與昭君的愛情是極其熱烈誠摯的，對昭君和元帝的關系的這種處理，是服務于作者的統一的藝術構思的。因為，如按《后漢書》記昭君怨憤元帝而自請和番來寫，則不可能閃爍出愛國主義的光彩。惟有如本劇第三折那樣著力摹寫難解難分的纏綿情意，才能突出昭君公而忘私、為國犧牲的崇高形象。

第三折是劇情發展的高潮，在強敵壓境的情況下，元帝忍痛割愛，于灞橋餞送明妃。這里有兩個層次的場面，第一個場面是送別，第二個場面是投江。為了渲染悲劇氣氛，作者首先運用了[新水令]、[駐馬聽]、[步步嬌]、[落梅風]、[殿前歡]、[雁兒落]、[得勝令]、[川撥棹]八只曲子，讓元帝傾吐了生離死別的哀情，其中寫昭君臨別時留下“漢家衣服”，表示了強烈的民族意識。待等昭君分手上路后，作者又安排了[七弟兄]、[梅花酒]、[收江南]和[鴛鴦煞]四只曲子，著力刻畫了元帝極度悲痛的內心世界：“怎禁他臨去也回頭望! 那堪這散風雪旌節影悠揚，動關山鼓角聲悲壯!”其中[梅花酒]和[收江南]連用首尾相接的迭句來抒情，曲辭優美，蕩氣回腸，寫元帝失去愛妃的悵惘之情，真是達到了摧心徹骨的地步。王國維在《宋元戲曲考》中評論說：“以上數曲，真所謂寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出者。”特別奧妙的，曲文中寫的并非全是實景，有關“返咸陽過宮墻”的一段，是元帝因悲痛過度而產生思慕的幻覺： 回廊和椒房，在昏黃的月光下與孤燈美人圖交織在一起。這里有元帝對往日與昭君在宮中歡娛生活的回憶，又有眼前人去樓空、物是人非的痛苦情景的想象。實際上元帝凝神癡望昭君遠去，“佇立多時，徘徊半晌”，在原地尚未動身。“猛聽的塞雁南翔”的呀呀聲，才使他從回憶和想象中清醒過來，“卻原來滿目牛羊，是兀那載離恨的氈車半坡里響”。這種對元帝心靈的深刻描述，確是作者藝術手筆的獨到之處，愈是寫元帝對昭君鐘情之深，便愈能加重悲劇的份量，并為下文昭君投江在悲劇的發展上作了細密的鋪墊。

投江是戲劇沖突的頂峰，劇中寫昭君行至番漢交界處，“借一杯酒，望南澆奠”，然后奮不顧身地跳江自殺，充分表現了她堅貞不屈的愛國主義精神。值得指出的，是作者處理跳江以后的民族關系，在思想和藝術上都非常高明。劇中反對掀起民族間的仇恨，而主張團結和睦。作者在楔子中寫單于上場，自稱“漢朝外甥”，“欲請公主”實踐“盟約”，態度是和好的。只是由于奸臣毛延壽的挑撥才大動干戈，造成了以武力勒索美人的嚴重局面。但在第三折昭君以死明志之后，單于大為感動，覺悟到“與漢朝結下這般仇隙，都是毛延壽那廝搬弄出來的”。于是將毛延壽押回治罪，“依舊與漢朝結和，永為甥舅”。作者在元代深受民族壓迫之苦的時候，代表漢族人民的豁達風度，提倡民族大家庭的和睦，實是具有真知灼見的，其風格是崇高的。

《漢宮秋》無疑是元劇中的名篇。焦循在《劇說》卷五中評論說：“元明以來，作昭君雜劇者有四家，馬東籬《漢宮秋》一劇，可稱絕調。臧晉叔《元曲選》取為第一，良非虛美。”孟稱舜編《古今名劇合選·酹江集》時，也把《漢宮秋》冠于卷首，并評第三折說：“全折俱極悲壯，不似喁喁小窗前語也。”都精確地指出了劇中不僅是寫元帝和昭君的愛情悲劇，而且是富有更重大的愛國主義內容。