常建

這是一首漾溢著濃郁隱逸情趣的五言律詩，在唐時已廣為流傳。

常建和王昌齡是在開元十五年(727)同科進士及第的好友，兩人交誼很深。王昌齡在安史亂時返回江寧一帶，為刺史閭丘曉所殺。常建《鄂渚招王昌齡張僨》詩，有“楚山隔湘水，湖畔落日曛。春雁又北飛，音書固難聞。謫居未為嘆，讒枉何由分”等句。作此詩時，常建在鄂州(即今武昌)，王昌齡被貶在龍標(今湘西)，所以說“楚山隔湘水”。整首詩充滿對王昌齡因受讒被謫的同情與懷念。王昌齡出仕以前，曾隱居石門山(在今安徽含山縣境內)。常建曾任職的盱眙即今江蘇盱眙，與石門山隔淮河相對。此詩正以宿王昌齡隱居處為題，寫兩人友誼。

首聯寫王昌齡隱居所在。“清溪深不測，隱處唯孤云。”王昌齡隱居處，在清溪水流入的石門山，溪水盡頭處。詩人眼前所見，別無他物，只有白云一片。齊梁間隱士陶宏景曾對齊高帝說： “山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。”因而山中白云便成了隱者居處的標志。作者唯見孤云，足見王昌齡現在不在。“孤云”更顯示隱者的清風亮節。

中間兩聯寫詩人夜宿王昌齡隱居處所見所感。頷聯“松際露微月，清光猶為君”，詩人宿在此處，舉頭望去，松樹梢頭，一彎明月慢慢升起，光照入室。“君”指王昌齡。說王昌齡雖不在這里了，明月多情，卻仍來陪伴著他的客人。王昌齡隱居處清貧幽雅，只有一座孤零零的茅亭。“茅亭宿花影，藥院滋苔紋”，是說夜宿茅亭，看見窗外團團花影，錯落斑駁;而到院子里，則看見蒔養的各種藥草，依然生長得很好，只是由于長久沒有人來往，路邊已長滿了青苔。這似乎只是寫隱逸生活的情趣，其實字里行間流露了詩人對王昌齡沒有堅持退隱的惋惜心情。

常建和王昌齡雖然同科進士，但仕途遭遇不一樣。常建只做過盱眙尉，不久即辭官歸隱。王昌齡隱居是在三十七歲中進士以前。登仕途之后，雖屢遭貶謫，卻沒有想再退隱。常建途經他早年隱居之處，想到他仕途奔波之苦，不免對他表現出一種惋惜和期待的情味。

尾聯就寫詩人自己的歸志以及對朋友的諷勸： “余亦謝時去，西山鸞鶴群。” “鸞鶴群”用江淹《登廬山香爐峰》“此山具鸞群，往來盡仙靈”語，與鸞鶴合群，與仙靈為伴，即表示要終身歸隱。這里表達了詩人自己的心志，也有對朋友的期待。“亦”字很妙，此時王昌齡已登仕途，常建卻借贊揚王昌齡歸隱之處，說我也要跟隨你一起歸隱。這是故意這樣說，是對王昌齡一種善意的諷勸。這是本詩的主題所在，是與題目《宿王昌齡隱居》的意思相合的。也即是說，常建是在招王昌齡歸隱，與本文開頭所介紹的《鄂渚招王昌齡張僨》一詩同其旨趣。

這首詩看似平淡，而意蘊深長。常建巧妙地通過描寫、贊賞王昌齡隱居的舊地，對王昌齡過去的隱逸生活和高尚情趣加以熱烈的贊美，同時對他沒有堅持退隱初衷表示惋惜，希望和他共同歸隱，與鸞鶴作伴。

清澈之筆，中有靈悟。(沈德潛《唐詩別裁》)

看此詩用字口氣，必是借宿時，昌齡適不在家，必有山中隱流招去，于合句可見。(徐增《說唐詩》卷十三)