作者： 劉明今

司馬臺前列柏高， 風(fēng)云猶自夾旌旄。

屬鏤不是君王意， 莫作胥江萬里濤。

李攀龍

王中丞為王忬，王世貞之父，嘉靖間歷官兵部右侍郎、右副都御史、遼薊總督。中丞原為漢官名，在御史大夫之下負責(zé)察舉公卿間非法之事。明初設(shè)都察院，副都御史相當(dāng)于漢代的中丞，故以此稱王忬。王忬敏捷多才，初頗得明世宗的信任，當(dāng)時嚴(yán)嵩專權(quán)，楊繼盛上疏劾嚴(yán)嵩十大罪五奸，被嚴(yán)迫害下獄，對此，王忬深表痛切，其子王世貞更不顧個人的危險，時進湯藥，并代楊妻草表訟夫冤，既死，王世貞又親自出面為楊繼盛辦喪事，作詩祭吊，因此王氏父子便得罪了嚴(yán)嵩。嘉靖三十八年(1559)蒙古把都兒、辛愛部入侵，渡灤河入薊州，王忬邊防失利，於是嚴(yán)嵩乘間構(gòu)陷，下王忬于獄，次年論斬西市。李攀龍是王世貞的好友，故作此詩悼之。

“司馬臺前列柏高”，“司馬”為古執(zhí)掌兵事的官職；漢御史“府中列柏樹，常有野鳥數(shù)千棲其上”(《漢書·朱博傳》)，后世遂稱御史臺為柏臺。這是一首挽詩，故點明所挽者身份十分重要，“司馬臺”與“列柏”正代表了王忬以右副都御史兼領(lǐng)遼薊總督的雙重職務(wù)，且“列柏高”三字還象征了王忬的為人與氣節(jié)。進而“風(fēng)云猶自夾旌旄”句便就此加以形象化的描寫。因為“列柏高”，虬枝拂云，其上便有風(fēng)云之氣；大丈夫氣蓋河山，可以叱咤風(fēng)云，此亦為風(fēng)云之氣。王忬初為御史時曾劾罷東廠太監(jiān)宋興，其后更積極參與軍務(wù)，曾先后與俺答、倭寇及打來孫、把都兒諸部用兵周旋，故李攀龍以“夾旌旄”狀之，暗示王忬長期的戎馬生涯。像這樣一個英雄人物，如今竟含冤而死，是誰之過呢?“屬鏤不是君王意”，“屬鏤”為古寶劍，春秋末吳王夫差拒絕伍子胥的忠諫，將自己所佩的屬鏤劍賜之，令其自刎(事見《史記·吳太伯世家》)。李攀龍認(rèn)為伍子胥之死，罪不在吳王而在佞臣伯嚭，若不是伯嚭受賄進讒，則夫差也不至于令伍子胥自盡，故說“屬鏤不是君王意”。據(jù)《吳越春秋》記載，子胥伏劍之后，吳王將其尸體裝入皮囊，投之江中，子胥怨氣不消，“因隨流揚波，依潮來往，蕩激崩岸”。就此元稹《相憶淚》寫道：“會向伍員潮上見，氣充頑石報心仇。”李攀龍則認(rèn)為既然“屬鏤不是君王意”，那末伍子胥死后也就不必歸怨于吳王，掀起“胥江萬里潮”了。這里顯然以伍子胥比擬王忬，指出王忬之被殺主要責(zé)任不在嘉靖帝，而在佞臣嚴(yán)嵩。

李攀龍寫這首詩時嚴(yán)嵩還沒有失勢，權(quán)傾朝野，殺人是等閑之事，但作者并沒有因此而畏縮。王忬因其子悼念楊繼盛而惹上殺身之禍，如今李攀龍同樣地也來悼念王忬，并且在詩中暗示王忬之死乃是奸臣的陷害，當(dāng)今的嚴(yán)嵩就如吳國的伯嚭，膽氣十分可貴。詩中雖然沒有明斥嚴(yán)嵩，但讀者諷吟之際把古今的事例一比較，嚴(yán)嵩其人、其罪已是呼之欲出了。