和尹諫議史館山池 ^①

云館接天居 ^② ，霓裳侍玉除。

春池百子外 ^③ ，芳樹萬年馀。

洞有仙人箓，山藏太史書。

君恩深漢帝，且莫上空虛 ^④ 。

【校】

①尹，《文苑英華》作“伊”非。

②云，一作“靈”。

③子，一作“草”，非。

④空，一作“云”。

【注】

尹諫議： 劉昫《唐書》：“開元二十五年，道士尹愔為諫議大夫、集賢學士兼知史館事。”宋祁《唐書》：“尹愔，秦州天水人。博學，尤通老子書。初為道士，玄宗尚玄言，有薦愔者，召對，喜甚，厚禮之，拜諫議大夫、集賢院學士，兼修國史。固辭不起。有詔以道士服視事，乃就職，專領集賢、史館圖書。開元末卒。”

史館： 《長安志》：“史館在門下省北。貞觀三年，置秘書內省，以修《五代史》；又置史館，以編國史。”

云館： 左思《吳都賦》：“虹蜺回帶于云館。”

天居： 鮑照詩：“層閣肅天居。”

霓裳： 《楚辭》：“青云衣兮白霓裳。”

玉除： 曹植詩：“凝霜依玉除。”李善注：“玉除，階也。《說文》曰：除，殿階也。”

百子池： 《西京雜記》：“戚夫人侍兒賈佩蘭說：在宮內時，常以七月七日臨百子池，作于闐樂。”

萬年樹： 《西京雜記》：“初，修上林苑，群臣遠方各獻名果異樹，亦有制為美名，以標奇異。中有千年長生樹十株，萬年長生樹十株。”

仙人箓： 《隋書·經籍志》“道經”：“受道之法，初受《五千文箓》，次受《三洞箓》，次受《洞玄箓》，次受《上清箓》。箓皆素書，紀諸天曹官屬佐吏之名有多少，又有諸符，錯在其間，文章詭怪，世所不識。受者必先潔齋，然后赍金環，一并諸贄幣，以見于師。師受其贄，以箓授之，仍剖金環，各持其半，云以為約。弟子得箓，緘而佩之。”陳子昂詩：“鳳蘊仙人箓，鸞歌素女琴。”

太史書： 《史記·太史公自序》：“略以拾遺補藝，成一家之言，厥協《六經》異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師。”

上空虛： 葛洪《神仙傳》：“河上公者，莫知其姓字。漢文帝時，公結草為庵，于河之濱。帝讀《老子》經，頗好之，有所不解數事，時人莫能道之，聞時皆稱河上公解《老子》經義旨，乃使赍所不決之事以問。公曰：‘道尊德貴，非可遙問也。’帝即幸其庵，躬問之。帝曰：‘子雖有道，猶朕民也，不能自屈，何乃高乎？’公即撫掌坐躍，冉冉在虛空中，去地數丈，俯仰而答曰：‘余上不至天，中不累人，下不居地，何臣民之有？’帝乃下車，稽首曰：‘朕以不德，忝統先業，才小任大，憂于不堪。雖治世事，而心敬道，直以暗昧，多所不了，惟愿道君有以教之。’公乃授素書二卷與帝，曰：‘熟研之，此經所疑皆了，不事多言也。余注此經以來一千七百馀年，凡傳三人，連子四矣，勿以示非其人。’言畢，失其所在。”