元稹《出門行》原文|翻譯|注釋|賞析

[唐]元稹

兄弟同出門，同行不同志。凄凄分歧路，各各營所為。兄上荊山巔，翻石辨虹氣。弟沈滄海底，偷珠待龍睡。出門不數年，同歸亦同遂。俱用私所珍，升沈自茲異。獻珠龍王宮，值龍覓珠次。但喜復得珠，不求珠所自。酬客雙龍女，授客六龍轡。遣充行雨神，雨澤隨客意。雩夏鐘鼓繁，萗秩玉帛積。彩色畫廊廟，僮奴被珠翠。驥騄千萬雙，鴛鴦七十二。言者禾稼枯，無人敢輕議。其兄因獻璞，再刖不履地。門戶親戚疏，匡床妻妾棄。銘心有所待，視足無所愧。持璞自枕頭，淚痕雙血漬。一朝龍醒寤，本問偷珠事。因知行雨偏，妻子五刑備。仁兄捧尸哭，勢友掉頭諱。喪車黔首葬， 吊客青蠅至。楚有望氣人，王前忽長跪。賀王得貴寶，不遠王所蒞。求之果如言，剖則浮筠膩。白珩無顏色，垂棘有瑕累。在楚裂地封，入趙連城貴。秦遣李斯書，書為傳國瑞。秦亡漢、魏傳，傳者得神器。卞和名永永，與寶不相墜。勸爾出門行，行難莫行易。易得還易失，難同亦難離。善賈識貪廉，良田無植稚。磨劍莫磨錐，磨錐成小利。

《出門行》，宋·郭茂倩《樂府詩集》歸入《雜曲歌辭》。本篇是元稹以樂府古題創作的新詩。詩篇通過一個投機者和一個實干家的不同遭遇，勸告人們在生活中不要投機取巧，僥幸一時，而是應該踏實苦干，即便一時不為人理解而蒙受冤屈，最終還是會得到社會承認的。

這首古題樂府，沒有按傳統的題材去寫出門離別，卻敷演兩則寓言故事，進行巧妙的虛構。一則為《韓非子·和氏》的“和氏之璧”，一則為《莊子·列御寇》的“驪龍之珠”。詩人將這兩則毫無聯系的故事，有機地組合在一起，塑造了兩個追求目標截然不同的形象。哥哥為人忠厚誠實，勇于實踐，敢于堅持真理。他攀登荊山之巔，去采掘玉石，好不容易得到包有美玉的玉璞，又因獻璞而遭刖刑。“門戶親戚疏，匡床妻妾棄”，在這逆境之中，他仍銘心持璞，不自反悔，以待識者。他的愿望也沒落空，終于得遇知音，獲國寶美玉，其人生價值得到認可，他的名子也與寶玉世代相傳。弟弟與哥哥不同，他善于投機取巧，是個僥幸求逞之人。他冒險入海，伺龍睡之機，偷得寶珠。然后又在驪龍尋找寶珠急于得珠之際，去獻上所竊之珠，騙得行雨之權。他一旦得志，大權在握，就順我者昌，逆我者亡，打擊報復，巧取豪奪，魚肉百姓。可是投機行騙者，只能僥幸一時，最終是沒有好下場的。終于事情敗露，落得個首身異處，妻子受刑。

這首詩在藝術技巧上還有一大特色，它運用交錯對比的手法，塑造了兄弟二人截然相反的富有典型意義的形象。詩先總述兄弟二人雖同時出門謀生，但由于志向不同，追求各異，結果也相反。然后一段寫弟，一段寫兄，再一段寫弟，一段寫兄，互相交替地敘述事情發展和結果，自然形成一種對比。這種對比，雖說是客觀敘述，只在擺事實，并未下褒貶的判斷，但藝術效果卻十分強烈。它可以讓讀者情不自禁地隨著詩的情節變化去比較，去判斷，自行去獲得正確的認識。如此，詩人諷諭的目的也就達到了。