《仆散汝弼·風(fēng)流子》原文賞析

三郎年少客，風(fēng)流夢、繡嶺蠱瑤環(huán)?？丛【瓢l(fā)春，海棠睡暖;笑波生媚，荔子漿寒。況此際，曲江人不見，偃月事無端。羯鼓數(shù)聲，打開蜀道;《霓裳》一曲，舞破潼關(guān)。馬嵬西去路，愁來無會處，但淚滿關(guān)山。賴有紫囊來進，錦襪傳看。嘆玉笛聲沉，樓頭月下;金釵信杳，天上人間。幾度秋風(fēng)渭水，落葉長安。

唐玄宗李隆基，是中國歷史上有名的“風(fēng)流天子”。仆散汝弼這首《風(fēng)流子》，就是以他與楊貴妃之間的關(guān)系為題材的詞作。本詞在思想內(nèi)容方面雖然并未超出一般詠史懷古詩詞的范疇，大抵兼有引古鑒今與滄海桑田的感諷、感慨，但在寫法上卻是別有特色，讀來耳目一新，發(fā)人深思。

這種特色主要表現(xiàn)在大量運用隱括手法，融入了較多典故及唐人詩句。本來前人詩作及野史中對唐玄宗、楊貴妃故事的記載、吟詠就很多，詞人對于這些語言材料，有的是點化運用，有的是統(tǒng)攝其意，另鑄新辭，這就大大增加了詞的容量，顯得充實而又凝煉，用極為省儉的筆墨寫出了一場重大的歷史事變，給人以回味無盡的感覺。

上片一開始，就借用了《唐詩紀事》里鄭嵎《津陽門》詩“三郎紫笛弄煙月”中對李隆基的稱呼，將玄宗叫作“三郎”，這不僅因為玄宗是睿宗的第三子，宮中呼為“三郎”，而且與以下的“年少客”、“風(fēng)流夢”等字面相吻合。其實，據(jù)《楊太真外傳》：開元二十八年(740)十月，玄宗幸溫泉宮，使高力士取楊氏女于壽邸，度為女道士，號太真，住內(nèi)太真宮。此時玄宗已經(jīng)五十五歲，到天寶四載(745)七月正式冊封楊氏為貴妃時已經(jīng)六十歲，早就不是“年少客”了。這里之所以這樣寫，是暗含諷刺，意謂玄宗本該勤于政事，但卻老發(fā)少心，在東、西繡嶺簇擁著的華清宮中，沉迷女色，醉而不醒，做著一場風(fēng)流之夢。這里的“瑤環(huán)”二字，泛指女子，特指楊貴妃，因楊貴妃小字玉環(huán)。這三句乍看起來，字面似乎顯得輕俏，但仔細咀嚼，卻意蘊深沉，感慨無窮，它十分委婉含蓄地揭露了唐玄宗沉湎酒色的荒淫和迷色誤國的昏庸，寄寓著強烈的慨嘆之意。特別是一個“夢”字，暗含著人世無常、往事皆空的感嘆，為本詞奠定了悲劇基調(diào)，有著統(tǒng)攝全詞的綱領(lǐng)性作用。

緊接著，作者用“看”字領(lǐng)起四句，寫出了楊貴妃的嬌媚和玄宗對她的極端寵愛?！霸【瓢l(fā)春，海棠睡暖”，使用了《長恨歌傳》和《楊太真外傳》中的故事。陳鴻《長恨歌傳》：玄宗在華清宮得到楊玉環(huán)后，即“別疏湯泉，詔賜藻瑩，既出水，體弱力微，若不勝羅綺，光彩煥發(fā)，轉(zhuǎn)動照人，上甚悅”。此為“浴”字所本。據(jù)《冷齋夜話》卷一引《太真外傳》云：“上皇登沉香亭，詔太真妃子。妃子時卯醉未醒，命力士從侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。上皇笑曰：‘豈是妃子醉，直海棠睡未足耳。’”(按：今本《楊太真外傳》無此記載，但《冷齋夜話》必有所本，或今本佚。)此是“酒”字的由來。且“海棠睡暖”亦暗用蘇軾《海棠》詩：“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”“笑波生媚”，是點化白居易《長恨歌》“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”而來。“荔子漿寒”，又用了《新唐書》楊貴妃本傳中的記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師?！辈⑶野拍痢哆^華清宮》詩“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”之意。作者或使事用典，或點化成句，都恰到好處，不著痕跡，把玄宗和楊貴妃醉生夢死、尋歡作樂、荒淫無度的情態(tài)，寫得淋漓盡致。

“況此際”之后，詞意又推進了一層?！扒瞬灰姡仍率聼o端”，是說賢相張九齡已經(jīng)遠謫外地，而口蜜腹劍的李林甫趁機欺上專權(quán)。據(jù)《新唐書·張九齡傳》，張是廣東韶州曲江人，人稱張曲江。他在任職宰相期間，已經(jīng)清楚地看出安祿山懷有反意，說：“祿山狼子野心，有逆相，宜即事誅之，以絕后患?！钡趫?zhí)意不從，姑息養(yǎng)奸。又據(jù)《資治通鑒》：張九齡以直言敢諫著名，遇事無細大皆與玄宗力爭，多次使玄宗深為惱怒。而中書令李林甫卻“城府深密，人莫窺其際。好以甘言啗人，而陰中傷之，不露辭色”。李林甫巧伺上意，日夜讒毀張九齡于上，玄宗終于聽信讒言，罷去了張九齡的宰相，貶為荊州刺史，遠離京城，拔去了這顆眼中釘。于是，李林甫取而代之，自專大權(quán)。據(jù)《新唐書·李林甫傳》，他家有堂似偃月形，號“月堂”，常常在此陰謀策劃陷害人，若喜而出，受害者一定要全家遭殃，不少人因此無緣無故地橫遭災(zāi)禍?！白允浅⒅?，皆容身保位，無復(fù)直言”(《資治通鑒》語)。此時，玄宗和楊貴妃更加放心地恣情享樂，毫無顧忌，使得國事日見危殆。因此，上片最后四句就以互文見義的手法，寫出了李、楊縱情聲色的直接后果。據(jù)《楊太真外傳》，玄宗好打羯鼓。羯鼓是一種打擊樂器，據(jù)《羯鼓錄》，其制“如漆桶，下以小牙床承之，擊用兩杖”，故又名“兩杖鼓”。《霓裳》即《霓裳羽衣曲》，楊貴妃善舞此曲。他們一面翩翩起舞，一面擊鼓助興，真是好不熱鬧，好不快活。然而，正如杜牧所說：“《霓裳》一曲千峰上，舞破中原始下來。”(《過華清宮》)就在他們縱情歡樂之際，安祿山于天寶十四載(755)在范陽起兵反叛，次年攻破長安的東路，要塞潼關(guān)，直逼京城，玄宗倉皇西走，逃竄巴蜀。從“浴酒發(fā)春”到“舞破潼關(guān)”，這是多么翻天覆地的巨變，中間有著多少起伏曲折，然而，作者有選擇地借用典故，將復(fù)雜的重大歷史事件寫得清清楚楚，有條不紊，既精煉而又形象，既簡明而又曲折，作者手中之筆，真有舉重若輕的作用。

過片以“馬嵬西去路”一句，虛寫或帶過了楊貴妃之死，只是點出了她被縊和埋葬的地點馬嵬驛，十分簡約而明了。以下落實到玄宗的悲傷悼念，《長恨歌》有“君王掩面救不得，回看血淚相和流”、“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”等描寫，極為細膩;此詞則云“愁來無會處，但淚滿關(guān)山”，轉(zhuǎn)作簡勁，是師其意不師其辭。據(jù)《楊太真外傳》：至德二年(757)收復(fù)長安，玄宗從成都回來，密令中官將楊貴妃遺體“潛移葬之他所。妃之初瘞，以紫褥裹之。及移葬，肌膚已消釋矣，胸前猶有錦香囊在焉。中官葬畢以獻，上皇置之懷袖。又令畫工寫妃形于別殿，朝夕視之而欷歔焉?！庇?，“妃子死日，馬嵬媼得錦袎襪一只，相傳過客一玩百錢，前后獲錢無數(shù)?！惫试疲骸百囉凶夏襾磉M，錦襪傳看?！薄百囉小倍?，辭若慰藉，實有深悲，故緊接以“嘆”字領(lǐng)起“玉笛聲沉，樓頭月下;金釵信杳，天上人間”。玄宗素善吹笛，據(jù)《楊太真外傳》說：玄宗回長安后，“夜闌，登勤政樓，憑欄南望，煙月滿目”，與楊貴妃的侍者紅桃歌貴妃所作的《涼州詞》，“上親御玉笛，為之倚曲，曲罷相視，無不掩泣”。在無窮無盡的思念之中，玄宗命方士到海上仙山去尋找楊貴妃的魂魄和他們當初定情時的“金釵鈿合”，然而這一切都只是傳說，都在“虛無縹緲”之中，天上人間，終難相會，只落得“此恨綿綿無絕期”(事見《長恨歌》和《長恨歌傳》)。到此，一片凄涼悲痛之意，充溢字里行間?！八床反松荨?李商隱詩)，當初極度的聲色之樂，恍如昨日之夢，到哪里尋覓?而昏庸誤國的慘痛，已經(jīng)鑄成了眼前的嚴酷事實，真是追悔莫及了!這里，作者寄慨遙深，對“安史之亂”的歷史經(jīng)驗作了高度的概括和總結(jié)。

在詩詞中，大量使用典故和前人詩句，即很可能造成堆垛和“掉書袋”的毛病，但是我們讀此詞時，卻并沒有這種“獺祭魚”式的感覺，而只覺得一氣流轉(zhuǎn)，渾然天成。它成功的重要原因，就是以李、楊關(guān)系為一條線索，將有關(guān)的典故、詩句認真剪裁，次第貫穿起來，顯得井然有序，不枝不蔓。另外在詞句的銜接上，用了一些領(lǐng)字和虛詞，使得轉(zhuǎn)接自然，天衣無縫。這樣，就把用典與抒情融為一片，絲毫不露雕琢的痕跡。特別值得一提的是，末尾歸結(jié)到“幾度秋風(fēng)渭水，落葉長安”，掃空前事，與篇首“風(fēng)流夢”遙遙呼應(yīng)，大有物是人非，千古如斯的迷惘與感慨。這兩句本出賈島《憶江上吳處士》“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安”，與玄宗、楊妃故事了無關(guān)涉，但詞中用作結(jié)尾，以景結(jié)情，卻增添了許多蕭瑟凄涼之意，造成一種深遠迷茫的境界，將玄宗重色誤國的哀痛與宇宙人世的變遷結(jié)合起來，感喟最為深沉，可稱創(chuàng)用。這首詞稱之“絕唱”，或許有些過譽，但為游人一時傳誦，卻是頗有緣由的。