浮丘山

位于安徽省當涂縣城北2.5公里，寧蕪公路旁。又稱黃山。據(jù)民國《當涂縣志》記載，黃山高四十丈，相傳仙翁浮丘牧雞于此，故名浮丘山。舊時江水直至山下，又稱黃江山。今名為黃山。山巔有黃山塔，據(jù)說為南朝宋武帝劉裕所建，后幾經(jīng)修葺。塔高25米，直徑約2米，底17.6米，為磚石結(jié)構(gòu)。檐狀為蓮瓣，五層八面，每層有四拱門中間空心。現(xiàn)塔身內(nèi)外均有一些殘損。唐李白“長嘯依天梯”詩句，即指此塔。昔時，山上有凌歊臺，為南朝宋孝武帝劉駿所建的避暑離宮。唐詩人許渾有詩云：“宋祖凌歊樂未回，三千歌舞宿層臺。”今山上仍存方丈巨石遺址，并有明人刻字。縣志記載：“山之陽有東岳廟、廣福寺。寺后舊多青松，邑令章嘉禎植，人稱‘章公松’。上有深云館、懷古臺、誓清堂，今皆廢。”誓清堂建于南宋嘉定年間(1208年—1224年)，是為了紀念東晉愛國將領(lǐng)祖逖“渡江擊楫，誓師于此”，取“誓清中原”之意，名為“誓清堂”。南宋淳佑年間(1241年—1252年)重修時，易名“極目亭”，并有米芾所書“極目亭”匾額。今登臨山巔，可攬江勝。

〔古詩文賞析〕 凌 歊 臺 唐·李白

曠望登古臺，臺高極人目。

疊嶂列遠空，雜花間平陸。

閑云入窗牖，野翠生松竹。

欲覽碑上文，苔侵豈堪讀。

南朝宋武帝建離宮于當涂縣黃山之上。此山“與徽州、寧國二郡界內(nèi)之黃山，名同而地異。”據(jù)《江南通志》載，凌歊臺在黃山上，“有石如案，高可五尺，頂平而圓，宋武帝建宮避暑處。”又據(jù)周必大《泛舟游山錄》云：“出北門五里余，登凌歊臺，臺在黃山上，本不高，而望甚遠。西南即青山、卻顧采石、天門及溧陽、和州諸山，皆在目中。”李白登臨賞玩的，便是此臺。“曠望登古臺，臺高極人目。”寫登臺眺望，眼界頓開。此就臺寫起，引發(fā)所見之景。

中間四句“疊嶂列遠空，雜花間平陸，閑云入窗牖、野翠生松竹”，寫遠近之景。遠景，見諸山蜿蜒不盡，山巒重疊，排列在天邊;近景，見高高低低、起伏不平的原野上長滿各色璀燦的花朵。“閑云”，寫云的悠然自得，無拘無束，舒卷自如。窗牖，當是南朝離宮的斷壁殘垣。看閑云繚繞，自由出入窗牖，不免讓人產(chǎn)生荒涼之嘆。那松竹或許是當年建離宮時種植的，卻因長年無人照料，各種野生雜木混生，但見翠綠一片，已難分清個子丑寅卯了。這四句由遠及近，由景及情，已蘊含有憑吊之意，物是人非，春色依舊。朝代的興衰更替，并不妨礙大地回春。春風吹開了各種各樣的野花，吹綠了松竹。人世代謝，景觀卻如昨日，只是不見了昔日的帝王宮妃，也落得個消閑自在。

“欲覽碑上文，苔侵豈堪讀。”有心覽古，自然應(yīng)讀一讀碑文。古人建碑，無非是記事、紀功，以期流芳百世。卻不料這碑文也因年代久遠，綠苔橫生，字跡模糊，已不堪讀。詩人最后把筆墨集中在碑石之上，說碑已不堪讀，而不堪讀的原因，竟然是那星星斑斑的綠苔。若此碑有歷史價值，值得人們愛護，恐怕不至于慘遭如此下場。想把名字刻入石頭，希望不朽的統(tǒng)治者們，也應(yīng)該深思了。

這首詩若不深讀，也許會認為它是一般的懷古之作。詩人李白的偉大之處，在于平凡中寫出新意。他懷古而不依戀，還能更進一層寫歷史的沉思，借人們熟視無睹的平凡事物寫自己深刻的歷史感想，使這首貌似寫景的懷古詩具有了異常豐富的歷史內(nèi)涵，并有著警世的作用。

(周家群)

〔現(xiàn)代散文〕 當涂，是李白晚年淹留，逝后埋骨的地方。這里人杰地靈，物產(chǎn)豐富，山青水秀，景色宜人，宛若一塊點綴在長江之濱的玲瓏碧玉。到當涂游玩，青山李白墓等詩人留有遺蹤的地方自然不可不去，但一些塔橋廟宇、亭臺樓閣卻也是很耐一看的。

仲秋的一天，我與一些遠方客人游罷采石磯，便驅(qū)車前往當涂的大青山拜謁李白墓。車行寧蕪公路上，我們看到路東突起一座山來，山頂矗立著一座寶塔，猶如一柄利劍。登上塔頂，憑高眺望，定然是別有情趣的。我們便停車，往山上的寶塔行去。

據(jù)言，這座山有好幾個名兒：浮丘山、黃山、黃江山，每個名字后面想必都會有著一個美妙的傳說。

寶塔名為黃山孤塔，磚木結(jié)構(gòu)，中問空心，共五層八面，在塔根下仰視便顯得很高。塔的周圍松竹蒼翠，景色優(yōu)美。登上五層的塔頂，但可望見滾滾長江奔騰北去，平疇山巒連綿不絕，田野中的金黃稻浪一波波地漾過來又漾過去，好一幅江南田園圖。塔的東山坡有一群巨石，石面平滑，名仙人臺。相傳古仙人浮丘公牧雞于此。也有的說張果老等八仙過海時路過此處小憩而得名。不管哪路仙人留下的仙蹤，喜好獵奇的我禁不住誘惑，率先到仙人臺上坐一坐以望沾點仙氣，同游者耐不住，也學我且做一瞬仙人。仙人臺上還有摩崖石刻，字跡依稀可辨，筆力遒勁灑脫，文曰：“巨石如巨人，站立山之側(cè)。古今不復(fù)知，疑臥和氏璧。”曾讀過史書，這塔前還曾營造過南朝宋武帝劉裕的避暑離宮，名為凌歊臺。可惜，展現(xiàn)在我們面前的卻是一片廢墟上的平地。李白曾在此處寫下《夜泊黃山聞殷十四吳吟》和《凌歊臺》等不朽的詩篇。一次，他送族弟溧陽尉濟充汛舟赴華陰時，特意停舟遨游黃山，并寫詩贊美孤塔，有詩聯(lián)曰：“送君登黃山，長嘯依天梯”。孤塔之雄姿，由此可見一斑。

在孤塔前，我們還能從西南方向看見另一塔，該塔名叫“金柱塔”，與黃山孤塔遙遙相對，好象一對情侶，脈脈含情，看來孤塔還并不孤單。據(jù)說，明代萬歷年間，鄉(xiāng)民們?yōu)榱伺d建圩堤，挖土挑方，意外地挖出宋時埋藏的一窖黃金，縣令便以其金征購民田為塔基，壘土成阜，不到一年，建成六角七層寶塔于姑溪河入長江口處，以鎮(zhèn)水土流失。此塔初名“鐵淋”，不久改為“金柱”，內(nèi)中含意深遂，大概是說“非金而有金肋，非柱而有柱形”。清康熙年間曾予重修，并建一堂一亭于塔下，周圍植以花卉修竹，供游人觀賞。而今堂亭俱毀，唯塔仍傲然屹立。因塔臨長江，如能登臨一望，定能看到無限風光的。我們是很想往金柱塔去一覽勝跡的，由于行程匆匆，只能悵悵地在心頭存此一念了。

(舒詠平)

〔民間文學〕 當涂城北黃山頂上有座寶塔，上下五層一樣粗，象根光禿禿的石柱，顯得矮小丑陋。城西金柱關(guān)也有一座寶塔，高大雄偉，造型美觀，飛檐翹角，內(nèi)有石階，游人可拾級而上，鳥瞰大江南北秀麗風光。

提起這兩座寶塔，還有一段傳說。古時候，有個技藝高超的瓦匠，造了不計其數(shù)的殿堂廟宇，涵閘斗門，名氣越來越大，聘他做工的人越來越多。因此，他漸漸地擺起了架子，凡是沒有毛驢和轎子來接的，休想請得動他，即使請去了，他也很少動手，只是坐在一旁，品著細茶，指手劃腳地教徒弟干活。

他那個徒弟是個好小伙子，為人忠厚老實，愛動腦筋，肯花力氣。天長日久，他的手藝趕上了師傅。有一次，他造了一座石橋，玲瓏別致，堅固無比。有位秀才路過此橋時，驚嘆不已，揮筆題贈了四個大字“天下第一”，并請匠人刻成石碑立在橋頭。消息傳到師傅那里，師傅火冒三丈，當即趕到橋頭，恨不得一腳把碑踢翻。恰巧那位題字的秀才來了，師傅更是火上加油，一把扯住秀才的衣領(lǐng)，要他把這塊石碑移到自己造的另一座橋上去。

秀才不依，二人便扭打起來，一直鬧到縣官那里。縣官聽完二人爭辯，陡然想出一條妙計，他對瓦匠師傅說：“本縣正想營造兩座寶塔，以鎮(zhèn)風水。一座在西，一座在北，你和徒弟各造一座，限七日完工，看誰造得好，‘天下第一’碑就歸誰。”怒氣沖沖的秀才，聽了縣官的話，喜笑顏開，點頭贊許。

第二天，師徒二人開始造塔。徒弟說：“恩師家住黃山旁，不妨就近施工。”師傅知道徒弟心眼好，便接過話茬：“弟子言之有理，那就一言為定嘍。”話畢，徒弟飛步奔往江邊金柱關(guān)，不顧渾身汗水淋漓，馬上拿起瓦刀劈劈叭叭砌將起來。晚上月黑風狂，他挑燈夜戰(zhàn)，寶塔就象春筍一般往上直冒。而師傅吶，他卻故作鎮(zhèn)靜，與村人海闊天空地談今論古，喝酒猜拳，妻子幾次問他何時動手，他卻漫不經(jīng)心地說：“娘子何必發(fā)愁?我造寶塔，不費吹灰之力，就是閉上一只眼睛，綁住了一只手，也要比弟子造得又快又好。七天之后，你看‘天下第一’碑不送到我家里才怪哩。”

六天過去了，師傅還在喝酒猜拳。第七天的中午，妻子驚驚慌慌地從外面跑了進來，說：“不好了，你徒弟的寶塔已砌到頂了。”師傅這才放下酒杯，跑到門口朝西南江邊一看，果然有一座寶塔聳入云霄。俗話說急中生智，他屁股一磨，轉(zhuǎn)身回家扛了一只水車上的五人軸，氣喘吁吁地爬到黃山頂上，把水車軸往地上一豎，急急忙忙用磚塊在軸的外面砌了一個圓圈，等到太陽落山時，他已累得精疲力盡了，但仍然裝出一副若無其事的樣子，神氣活現(xiàn)地對妻子說：“你看我這座寶塔，不是比弟子造的那座寶塔高出半座山嗎?”

那塊“天下第一”的石碑，雖然不知縣官判給誰了，但是師徒造塔的故事卻在民間流傳下來。

(劉萬友 整理)