愛蓮說

周敦頤

周敦頤（1017—1073），原名敦實，字茂叔。道州營道（今湖南道縣）人。宋仁宗景祐三年（1036）以舅父鄭向故得蔭出仕，歷任洪州分寧縣主簿、郴州桂陽縣令、合州判官等。他是唯心主義哲學家，宋代理學的創始人。有《周子全書》。

愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

說明

這是一篇托物寄興的佳作。作者借蓮花抒發自己對堅貞氣節、高尚品德的追求，表現了封建士大夫身處濁世而特立獨行的修養境界。篇幅雖小，內涵豐富，且手法獨特。全文始終緊扣蓮、菊、牡丹三種花卉進行比較、比擬和議論，可謂文理兼備，不同凡響。

集評

林云銘曰：濂溪得干圣不傳之緒，所作《愛蓮說》，實借題自寫其所學耳。二氏性學，尤多以蓮為比。

——清·林云銘《古文析義》卷十五

余誠曰：蓮在眾卉之內，最為高品，幽同夫菊而不傲，艷類牡丹而不俗。故于甚蕃之中，而特舉二者以為陪襯，又妙在不說壞了他。起處以“可愛”二字，包羅在內。立言極有斟酌。玩予謂一段，以隱逸富貴，陪襯君子，分明是輕外重內之學。末段“同予者何人”亦望世之契合君子也。至首段予獨愛蓮以下，則語語借蓮自況。……嗚呼，此其所以為蓮花歟，此其所以為濂溪歟？謂之君子，誰曰不宜。

——清·余誠《重訂古文釋義新編》卷八