《漢魏兩晉南北朝詩(shī)歌·建安詩(shī)歌·曹植·白馬篇》鑒賞

曹植

白馬飾金羈，連翩西北馳。

借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。

少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。

宿昔秉良弓，楛矢何參差。

控弦破左的，右發(fā)摧月支。

仰手接飛猱，俯身散馬蹄。

狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。

邊城多警急，虜騎數(shù)千移。

羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。

長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。

棄身鋒刃端，性命安可懷?

父母且不顧，何言子與妻!

名編壯士籍，不得中顧私。

捐驅(qū)赴國(guó)難，視死忽如歸。

《白馬篇》是樂(lè)府《雜曲歌·齊瑟行》的歌辭，是曹植自己創(chuàng)制的樂(lè)府新題。它以首句頭二字名篇，也叫《游俠篇》。這是因?yàn)樗鶎懙氖沁吶蝹b的忠勇事跡。曹植平素也有“拯世濟(jì)物”的抱負(fù)和從軍出塞的經(jīng)驗(yàn)，他寫游俠，也可能是自況，即在詩(shī)篇中灌注了作者自己的思想和生活愿望。

* * * *

此詩(shī)音韻鏗鏘、瑯瑯上口，適于朗誦。在這里，先朗誦全詩(shī)，再分章講釋、體悟。以下分四章——

第一章(1—6句)

第三章(15—20句)

第一章：揚(yáng)聲邊陲的宏偉抱負(fù)

白馬飾金羈，連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。

這首詩(shī)要塑造的是一個(gè)武藝高超而又具有忠貞品質(zhì)的少年英雄形象。所以，作者在這里特為詩(shī)中的主人公——游俠兒的出場(chǎng)，首先進(jìn)行了引人入勝的描寫。一開(kāi)頭，就讓人們看到——

一匹裝飾華美的、套著金色馬絡(luò)頭的雪白駿馬，煙塵撲撲地奔馳在廣闊無(wú)邊的原野上，并消失在通向西北邊境的征途中。這就是詩(shī)的頭二句的意思。接著，詩(shī)人為讀者設(shè)問(wèn)：試問(wèn)馬上的那人是誰(shuí)家子弟啊?用了下邊三句詩(shī)作答：那是古來(lái)常出勇義人物的幽并地區(qū)的游俠兒(即重義輕生之人)。為了保衛(wèi)國(guó)家，建功立業(yè)，他自少離開(kāi)家鄉(xiāng)，在衛(wèi)國(guó)斗爭(zhēng)中，屢建奇功，名揚(yáng)塞外，聲震邊陲。沙漠垂，指邊塞。垂，是“陲”的通假字，即邊緣。幽并二州，外接沙漠，內(nèi)連中原，是當(dāng)時(shí)匈奴、鮮卑族居住之地區(qū)。

詩(shī)人這樣地開(kāi)寫首章，氣勢(shì)壁立，色彩鮮明，不僅很好地渲染了人物出場(chǎng)的氛圍，很自然地交待了人物的身份，而且用一種烘云托月手法，描繪了主人公的颯爽英姿和宏偉抱負(fù)。值得注意的是，它還為全詩(shī)定下了一個(gè)高昂的基調(diào)：忠勇。

第二章：騎射嫻熟的高超武藝

這章的頭兩句說(shuō)——

宿昔秉良弓，楛矢何參差。

這里應(yīng)首先解釋幾個(gè)詞語(yǔ)，主要是“宿昔”和“楛矢”。宿，有三種讀法，三種含義，首先要弄清應(yīng)讀什么音?一讀xiǔ，猶言“宵”，如“住一宿”;二讀xiù，星座位次，如二十八宿;三讀sù，它與“夙”通假，義即素常、平素等，如“宿志”。這里應(yīng)取第三種讀音，因?yàn)樗c“昔”組成一詞，所以，亦作“夙昔”。楛矢，就是指用楛木做桿子的箭，“楛”，莖似荊條而色赤，古代常以它作箭桿。

這兩句詩(shī)，主語(yǔ)省略了，當(dāng)然是指“游俠兒”。他平素常常操持能“及高入深”的良弓，所用的是一般長(zhǎng)短楛桿兒的箭。這里為什么說(shuō)它“一般長(zhǎng)短”呢。關(guān)鍵在于對(duì)“參差”二字的理解。各家注本有不同說(shuō)法：有說(shuō)“不齊貌”;有的說(shuō)“這里形容多”;又有的說(shuō)“不整齊，這里形容數(shù)量多”等等，各不一致。我認(rèn)為，“參差”的本義是“不齊”。如以此作解，與“詩(shī)情”不符，一個(gè)英勇的“游俠兒”，它能持著七零八落的武器?所以用了“一般長(zhǎng)短”之說(shuō)。因?yàn)椤皡⒉睢狈路鹨灿薪啤⒉畈欢嗟暮x，雖說(shuō)“差不多”，但總還是有“差”。

這兩句詩(shī)是為了給人們解答開(kāi)首提出的懸念——一個(gè)少年怎能“揚(yáng)聲邊陲”的呢?這個(gè)游俠兒之所以年紀(jì)輕輕就能屢立奇功，就是因?yàn)樗杂琢?xí)武，能騎善射，技藝高強(qiáng)。你瞧，下邊六句作了具體描寫。他——

控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。

這段文字，有若干難解之處，主要對(duì)四個(gè)動(dòng)詞和四個(gè)名詞的理解，亦即四個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)的解釋：

破左的——射中左邊的中心目標(biāo)。“的”，即“鵠的”，也就是箭靶的中心部位。

摧月支——射穿右邊的箭靶。“摧”，毀壞也。引申為“射穿”。“月支”，又名“素支”，因色白而得名，它是射帖，即箭靶一類的東西。

接飛猱——朝飛馳而來(lái)的東西，迎面射之，曰“接”;“猱”，原指猿類之一種，體小行快，攀援樹(shù)木，上下如飛，故稱“飛猱”。這里是指箭射的目的物。亦可能是一種射帖的名稱。

散馬蹄——射碎低矮的黑色箭靶。散(在此讀sǎn，不念sàn)，即碎散、摧裂。“馬蹄”，是一種黑色的箭靶名稱。

弄清這四個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，對(duì)這四句詩(shī)的意思就不難理解了。作者在此極寫了游俠兒的箭法之精湛，無(wú)論何種目標(biāo)，是上下左右，是靜的還是動(dòng)的，他都能左右開(kāi)弓，箭無(wú)虛發(fā)，箭箭中的。后二句，是用“豹螭”、“猴猿”的比喻來(lái)形容健兒習(xí)練騎射時(shí)的矯健勇猛而又機(jī)靈的動(dòng)作。

這兒還有一個(gè)詞勇剽，要再說(shuō)一說(shuō)。一般注者都取“輕捷”或“疾捷”之意。這是“剽”一字的原有之義，卻沒(méi)有同“勇”字聯(lián)成一個(gè)詞來(lái)作解釋。如果同上一句詩(shī)聯(lián)起來(lái)看，這個(gè)“勇剽”應(yīng)作“剽悍”解，即矯健勇猛之意。因?yàn)椋@里是對(duì)偶句，上邊已用了“輕捷”之詞，下句應(yīng)是取“勇猛”之義。這是說(shuō)，他輕快靈活，勝過(guò)林中猴子;他勇猛剽悍，恰似山中的虎豹、水里的螭龍。

詩(shī)人在這八句詩(shī)中，盡情地鋪陳排比，用了一系列的動(dòng)作描寫和生動(dòng)準(zhǔn)確的形象比喻，把一個(gè)少年英雄的非凡本領(lǐng)惟妙惟肖地描畫了出來(lái)。這不僅充實(shí)了詩(shī)歌內(nèi)容，豐富了人物形象，而且更重要的是為進(jìn)一步描寫少年英雄勇敢善戰(zhàn)，迅猛破敵打下了基礎(chǔ)。

第三章：捐軀赴難的英雄氣魄

邊城多警急，虜騎數(shù)遷移。羽檄從北來(lái)，厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。

這里的邊城，即邊境上的城邑。虜騎，指匈奴、鮮卑少數(shù)民族的騎兵。數(shù)遷移，指多次調(diào)兵入侵。羽檄，即緊急征調(diào)軍隊(duì)的文書。古代的征召文書，寫在木簡(jiǎn)上，叫“檄”;如遇緊急情況，則加插羽毛，故稱“羽檄”。《魏武奏事》：“若有急，則插以雞羽，謂之‘羽檄’。”下邊的厲馬，厲，奮起。厲馬即策馬、催馬。高堤，非是阻水堤垻，而指筑在高處的御敵工事。蹈，即踏，引申為“擊敗”。這六句是說(shuō)：

正當(dāng)邊境城邑多警，塞外的匈奴、鮮卑的騎兵屢次入侵的緊急關(guān)頭，上方的征召文書來(lái)到了，健兒應(yīng)召策馬奔赴沙場(chǎng)，登上敵人高筑的工事，長(zhǎng)驅(qū)直入地踏平了匈奴;在得勝回鄉(xiāng)的路上，又東討了鮮卑，以強(qiáng)大的軍事優(yōu)勢(shì)壓制他們?cè)僖膊桓胰肭帧＿@段意思，約言之即兩句話：忠勇赴難，殺敵保國(guó)。

對(duì)于這章最后兩句詩(shī)，還有不同的見(jiàn)解。認(rèn)為：這不是“已然之辭”，而是概括性的泛指，理由有三點(diǎn)：①當(dāng)時(shí)是否二敵同時(shí)犯邊，難以確定;②既左攻又右伐，實(shí)戰(zhàn)上如何進(jìn)行?③如若“實(shí)指”而非泛指，詩(shī)歌將失去廣泛意義。此說(shuō)如何?讓讀者鑒別。

作者描寫少年英雄形象，感到僅此還不夠高大，因?yàn)閺拈_(kāi)頭到此章，都還只是從外觀上、行動(dòng)上作了刻劃，而精神境界還未充分展示。于是，在最后一章著重描畫健兒的內(nèi)心活動(dòng)。

第四章：憂國(guó)忘家的壯烈情懷

棄身鋒刃端，性命安可懷? 父母且不顧，何言子與妻! 名編壯士籍，不得中顧私。捐驅(qū)赴國(guó)難，視死忽如歸。

這里的棄身，即舍棄生命，就是獻(xiàn)身、捐軀之意。懷，是懷顧、顧惜。籍，指薄冊(cè)。“壯士籍”，登記壯丁的名冊(cè)。中顧私，指心中顧念私事。忽，輕忽、忽略，引申為“不在意”。這段文字的大意是：

既已置身于槍鋒刀刃之前，哪能顧到珍惜自己的性命! 連生養(yǎng)自己的父母都不顧不上，哪還能顧上妻室兒女呢! 既然應(yīng)征入伍，名字已列入壯士行列，那就不應(yīng)當(dāng)再為個(gè)人考慮。死算什么，對(duì)于獻(xiàn)身祖國(guó)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)死沙場(chǎng)，好像回到自己家鄉(xiāng)那樣平常。

詩(shī)篇在這兒為人們描繪了一個(gè)心懷大志、武藝高超，迎著刀槍奮勇戰(zhàn)斗、不惜犧牲的為國(guó)忘私的高大英雄形象。最后的結(jié)句“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，是全詩(shī)的精辟警名，也是“詩(shī)眼”所在。這樣一來(lái)，就把一個(gè)輕生尚義任俠的“任俠精神”，一下子升華為“為國(guó)捐軀”的愛(ài)國(guó)主義思想高度。他那“視死如歸”的壯烈情懷，不能不令人激動(dòng)，使人敬佩，全詩(shī)表現(xiàn)了一股激昂奮發(fā)的積極進(jìn)取精神。這可能曹植出于對(duì)實(shí)際生活的感受，借“幽并游俠兒”的英勇行為來(lái)表達(dá)自己渴望建功立業(yè)的理想和抱負(fù)。

* * * *

這首詩(shī)在題旨揭示、寫作技巧和人物塑造等方面，都有令人矚目的表現(xiàn)，以下分別說(shuō)一說(shuō)。

第一，此詩(shī)思想性彰顯：一曲英雄贊歌

毋庸多言，一讀此篇，詩(shī)旨顯朗，主題明白。一股浩然之氣，撲面盈懷，令人振奮;不僅如此，更有一種沖擊血脈的愛(ài)國(guó)激情，蕩胸回腸，催你向上。讀了這首古詩(shī)，等于上了一堂愛(ài)國(guó)主義政治課。

這首詩(shī)之所以如此感人，除了思想內(nèi)容上的奮發(fā)、昂揚(yáng)之外，還有一個(gè)重要因素是，它的藝術(shù)技巧精湛高超。此詩(shī)正好比較全面地體現(xiàn)了曹植前期詩(shī)歌的一般風(fēng)格。即：開(kāi)朗、樂(lè)觀的情調(diào)，豪雄進(jìn)取的精神，以及瑰麗華茂的辭采。從這首詩(shī)可以看出，曹植的確是建安詩(shī)人中最善于藝術(shù)表現(xiàn)的一個(gè)詩(shī)人。

第二，表達(dá)技巧甚為高超。主要表現(xiàn)以下兩方面：

一是和諧音韻，華茂辭采。在詩(shī)中，詩(shī)人不但善于運(yùn)用精練準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)描繪“游俠兒”的高超武藝和奮勇殺敵的種種動(dòng)態(tài)，而且工于造詞對(duì)仗和音韻的調(diào)遣。此詩(shī)雖為樂(lè)府新辭，實(shí)際上它已暗合后來(lái)出現(xiàn)的律詩(shī)的某些格律。比如全詩(shī)廿八句，律聯(lián)就占了四聯(lián)八句。又如，第二章的六句(如“控弦破左的，右發(fā)摧月支”等等)，組成了三聯(lián)精美而工整的“對(duì)偶句”。它講究：①詞性相同——?jiǎng)訉?duì)動(dòng)，名對(duì)名。這里使用的破、摧、接、散，均為使動(dòng)用法;②語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相類——?jiǎng)淤e詞組對(duì)動(dòng)賓詞組;③句型句式相對(duì)——復(fù)合句對(duì)復(fù)合句等。這些都為詩(shī)篇增色，看出作者苦心經(jīng)營(yíng)的匠心。同時(shí)，此詩(shī)還十分重視韻律和諧。它自首句入韻后全部押腳韻，以隔句相押，并用平聲韻部，直抵詩(shī)尾。

二是善用警句，工于起調(diào)。這是曹植詩(shī)歌另一個(gè)引人注目的特色。這《白馬篇》的起調(diào)就十分引人入勝，當(dāng)你讀了頭幾句“白馬飾全羈，連翩西北馳……。”一個(gè)“白馬健兒”的動(dòng)人形象，一下就呈現(xiàn)在讀者眼前，并引出了誘人的懸念。在他的《七哀詩(shī)》中，也以“明月照高樓，流光正徘徊”，抓住人們的“心目”;又在后期寫成的《野田黃雀行》里，以“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”的妙句開(kāi)了頭，更成了后世極為贊賞的“起調(diào)”。在《白馬篇》中，特別值得重視的還是此詩(shī)的結(jié)構(gòu)，它是非常精彩、引人的。詩(shī)尾綴以這樣的警句，使得全詩(shī)頓覺(jué)生輝，價(jià)值倍增。因此，它不僅成為曹植詩(shī)歌的主要代表作，而且是整個(gè)建安詩(shī)歌中難得的杰構(gòu)。

第三，以詩(shī)語(yǔ)塑造人物的形象

詩(shī)中的“游俠兒”，是一個(gè)令人欽敬的忠勇雙全的藝術(shù)形象，那么作者是如是何塑造的呢?

人物塑造有三法：

其一，正寫與側(cè)寫兩法齊下。它是正寫練武，側(cè)寫英姿;正寫心態(tài)，又側(cè)寫境界，是為一法。

其二，粗畫與細(xì)描并用。大筆畫輪廓，小筆描眉目，粗線立骨架，細(xì)線長(zhǎng)精神。

其三，先分后總，自外而內(nèi)。先武士，后忠良，然后加以合成，塑出一位英姿颯爽的忠勇義士;先外觀，再心態(tài)，最終升華為：由“游俠兒”到愛(ài)國(guó)志士，即視死如歸的衛(wèi)國(guó)英雄。

綜而視之，作者是沿著這樣的階梯：“武士——義士——志士”的順序，層層遞進(jìn)，步步上升，最后，由“任俠精神”上升為愛(ài)國(guó)主義。于是，一尊豪光四射的、立體的雕像呈現(xiàn)于人們的眼前。