王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

芙蓉樓，在唐代潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)西北角，又名西北樓。辛漸，王昌齡的友人，他路過(guò)潤(rùn)州，準(zhǔn)備北上洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)，王昌齡正謫居江寧，為了送辛漸赴洛城，王昌齡特地從江寧趕到潤(rùn)州。

詩(shī)的第一句，就交待了詩(shī)人冒雨夜入潤(rùn)州送友人的事。這是一個(gè)語(yǔ)義模糊的句子，從字面上看，“入?yún)恰钡闹髡Z(yǔ)可以是連江的寒雨，也可以是抒情主人公。語(yǔ)義的模糊豐富了句子的信息量，使它至少包含了三方面的內(nèi)容：一、描畫了萬(wàn)里長(zhǎng)江上彌天塞地的一片秋雨;二、交待了詩(shī)人冒雨從江寧趕赴潤(rùn)州的行程;三、渲染了詩(shī)人送友時(shí)的凄迷心境。

第二句由兩個(gè)表面上關(guān)系松散的小句子組成。一個(gè)是敘述句。“平明送客”，“平明”承“夜”，點(diǎn)明送客的時(shí)間是第二天的拂曉;一個(gè)是描寫句“楚山孤”，描繪了送別的情境。楚嶺連綿，本自不孤，以楚山為孤，從心理學(xué)角度說(shuō)，是移情于物。客中送客，本來(lái)郁積在胸中的孤獨(dú)感，因?yàn)橛讶思磳⒏奥迮c洛陽(yáng)親舊逢迎而大大強(qiáng)化，詩(shī)人不說(shuō)自己的孤獨(dú)，卻將這種強(qiáng)烈的情感泛化到大自然中，使目之所接，無(wú)非孤拔之物。這個(gè)“孤”既是遠(yuǎn)離親友的生活上的孤單;也是不被理解的心境的孤獨(dú)。水至清則無(wú)魚，人至清則無(wú)徒;人濁我清，必?cái)t眾忌。孤獨(dú)中又隱含著詩(shī)人不肯與世同流的傲氣，這種復(fù)雜的心情就借兀傲特立的楚山具象化。于是，意識(shí)很自然地流向“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)”的設(shè)想和“一片冰心在玉壺”的心跡的剖白。

《唐才子傳》和《河岳英靈集》載，王昌齡因?yàn)椤安获婕?xì)節(jié)”而“謗議沸騰，兩竄遐荒。”和王昌齡同時(shí)的詩(shī)人常建、李白都有詩(shī)為他鳴不平。常建在《鄂渚召王昌齡、張僨》一詩(shī)中說(shuō)：“謫居未為嘆，讒枉何由分!”李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”更表示了對(duì)王昌齡無(wú)罪遭貶的深切同情。這些正是王昌齡設(shè)想洛陽(yáng)親友殷勤探問(wèn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。末句卻避實(shí)就虛，以“冰在玉壺”的比喻來(lái)自寫胸臆。鮑照曾用“清如玉壺冰”來(lái)比喻高潔的品德;唐朝名相姚崇也以“冰壺之德”來(lái)比喻“當(dāng)官明白者”。王昌齡引用古語(yǔ)，又自出新意，直接以冰來(lái)形容心。冰，是晶瑩、透亮的;玉，是堅(jiān)貞、純潔的。冰心放在玉壺之中，表里澄瑩，潔白無(wú)瑕。詩(shī)人對(duì)親友的詢問(wèn)，不說(shuō)客居之狀，不抒思念、抑郁之情，偏用暗喻的手法以自己光明磊落、清廉自守之志告慰親友，詩(shī)格自高一籌。