第五十七回

麝月

上回說到寶玉與麝月之間乃是寶玉送走了麝月，而非麝月送走了寶玉。我這么說的依據，首先就是寶玉后來所寫的《芙蓉女兒誄》中所說的“鏡分鸞別，愁開麝月之奩”這句話，不少紅學研究者都認同麝月的月有鏡子的意思，深以為然。此處“鸞別”二字，自然是鸞鳳相配，鸞為雌、鳳為雄，所以司馬相如才會用一曲《鳳求凰》成功演繹屌絲男逆襲記。鸞別當然就是說雌鳥離去，“愁開麝月之奩”這句就更直白了，這分明是麝月離去，寶玉睹物思人。

其次，還得回到麝月所抽的簽文上：“開到荼花事了”，諸位，倘若你的朋友圈有人的個性簽名叫什么“天涼好個秋”“拈花一笑”之類的，或是給自己起個“江湖落魄生”之類的名頭的；必是會背幾句唐詩宋詞的文藝中、青年在裝深沉擺酷呢！這一類人玩味文字游戲的習慣已然深入骨髓，樂在其中；其實曹公亦是同類中人，他就喜歡藏頭掐尾、玩弄辭藻，樂此不疲；誰叫人家有才呢？！此處亦然。他怎么可能會不知道王淇這句詩的下半句“絲絲天棘出莓墻”呢？上半句不過是點個題，下半句才是真正想要表達的。譬如那取名叫個“天涼好個秋”的，他（她）想表達的不過是“而今識盡愁滋味”罷了；又好比湘云給葵官起名“韋大英”，不過是想抒發一下“惟大英雄能本色”的個人情懷而已。

當然也有研究者將“莓墻”聯想到妙玉的“梅墻”，并以此為據，說此句乃暗喻寶玉出家之意。前面我剛說過我是認為麝月先寶玉而去的，當然就不會贊同這什么暗喻寶玉出家的說法了。我倒是看重這“天棘”二字，“絲絲”在此處既有字面意義：形容荼花生長的樣子，又有曹公想要借其形表達其生命力旺盛，悄悄地、不知不覺中便越出莓墻；此處曹公借取“天棘”二字，強調此花并非如杏花之類，不過是“一枝紅杏出墻來”；而是絲絲“天棘”。荼花屬直立或攀緣灌木，根本談不上什么尊貴，與書中麝月的身份也很相稱，這一類的花太多了，但曹公偏就選中了荼花；我以為曹公是先選中了王淇這兩句詩，以及我在前文中所提及的蘇軾的詩；然后才將這荼花的簽安排到了麝月的手中。

我下面的說法腦洞有點大，但我就是忍不住要這么想：南北朝的徐陵有篇我個人覺得可與曹子建的《洛神賦》、李青蓮的《夢游天姥吟留別》相提并論的《玉臺新詠序》，其中有這么一句：“金星將婺女爭華，麝月與嫦娥競爽。”這想必是麝月名字的來由，這句詩的下面一句是：“驚鸞冶袖，時飄韓掾之香；飛燕長裾，宜結陳王之佩。”麝月的離開寶玉同樣是用了個“鸞”字。作家劉心武先生論證“香櫞”乃是元春的象征，我是十分認同他這個觀點的，此處借來一用。“韓掾之香”可否將其理解成“香櫞”呢，不是我非這么牽強地解說，實在是麝月名字的出處來頭實在是太大了，《玉臺新詠序》中滿眼皆是帝王世家、妃子神仙；弄一朵小小荼花，一簇灌木叢，還偏偏叫作“絲絲天棘”，你說叫人怎能不多想呢？！

“嫦娥”向來是孤獨而高貴的女人的代名詞，《紅樓夢》中只有元春是最與之相匹配的。元春省親時亦曾親口說“當日既送我到那不得見人的去處”，她不是賈府的嫦娥誰是呢？而“金星將婺女爭華”，“麝月”居然要與“嫦娥競爽”。

麝月怎么會和元春有關聯呢？一輩子雖短，卻又能有幾件事是在我們預料之中的呢？曹公一支筆如同上帝之手，翻云覆雨，縱橫三界，神鬼莫測；我輩后生卻偏不肯高山仰止，就愛妄自猜測，自得其樂，詳情且待下回分解。