晁沖之

瀟灑江梅，向竹梢稀處，橫兩三枝。東君也不愛惜，雪壓風欺。無情燕子，怕春寒、輕失佳期。惟是有、南來歸雁，年年常見開時。清淺小溪如練，問玉堂何似，茅舍疏籬?傷心故人去后，冷落新詩。微云淡月，對孤芳、分付他誰?空自倚、清香未減，風流不在人知。

此詞應為晁沖之送別王仲甫時所作，王仲甫因詞忤宣仁太后而被逐，沖之作此詞，寫梅的風韻，以志同情與鼓勵。(詳見《耆舊續聞》)

上闋寫梅。首句“瀟灑江梅”，寫梅的氣質灑脫，無拘無束。寫梅而不現整株，只在竹梢稀處，略露兩三枝而已，其“不欲人知”的性格已見端倪。此處“東君”，泛指大地的主宰者，它并不愛惜梅花，一味地“雪壓風欺”，似暗寓宣仁太后。大地“春寒”，燕子膽怯，故無情而失約于花期，暗寓翰苑同僚，本相約送別，屆時都失約不來。詞中對“東君”頗有怨詞，對燕子亦含譏刺。與他們相反的是： “南來歸雁，年年長見開時”，故亦不乏知音。暗寓同僚失約不來，而獨作者一人忠于友情，前來相送。古人詩詞中，燕、雁幾與梅花無關。燕子冬遷南方，春季歸來。梅開之時，燕子尚未到來。這里把燕作為有意失約者，誠為少見。大雁于每年春分后飛往北方，此時梅花正開，故說“年年長見開時”。詞中對燕、雁的描寫，頗有新意，均有所寄托。

上闋寫梅，下闋議論。“問玉堂何似，茅舍竹籬?”這一問句，實為肯定句，意即玉堂怎比得上茅舍竹籬。宋以后，翰林院又稱玉堂。王仲甫本為翰林，被逐后，將從“玉堂”降至“茅舍竹籬”過平民的生活。作者以清高自許，故如此說，實為對王的鼓勵。“清淺小溪” “微云淡月”，暗用林逋詠梅“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的意境，寫伴梅而居的“茅舍竹籬”生活的雅潔。下句“傷心故人去后，冷落新詩”，點了這首詞的主旨：送別。“故人”指王仲甫。他即將離去，此去迢迢，留下的是傷心憾事，再無好友相對吟詩。與上闋“無情燕子，怕春寒，輕失佳期”相對照，可見人與梅一樣，同樣孤單冷落。“對孤芳，分付他誰?”面對孤寂的梅花，頗感不能放心，暗寓對王仲甫不放心。但顧慮是多余的，梅花并不介意，“微云淡月”之下，一樹孤芳，“清香未減”，仍舊開得風韻動人，清姿綽約。末句“風流不在人知”，是點睛之筆。總攬全詞，不論“雪壓風欺”，東君不惜;不論燕子無情;不論孤單冷落，梅花始終清香不減，依舊開得瀟灑風流。因為“風流”本來就不想為人所知，投人所好。花開花落，我行我素，既不以環境之優劣而轉移，也不以時人之褒貶而興廢，我自瀟灑風流，豈管東君好惡，何需俗客分付。贊頌梅的曠達灑脫，飄逸不群，也是對王仲甫失意仕途的勉勵。全詞以花喻人，強調“不為人知”時依舊瀟灑風流，富有哲理。全詞把送別與頌梅糅合在一起寫，寫得流轉圓美，在送別詞中，自成一格。

陸務觀云：梅詞《漢宮春》，人皆為李漢老作，非也。乃晁叔用贈王逐客之作。王仲甫為翰林，權值內宿，有宮娥新得幸，仲甫應制賦詞云： “黃金殿里，燭影雙龍戲。勸得官家真個醉。進酒猶呼萬歲，錦裀舞徹《涼州》。君恩與整搔頭。一夜御前喧呼，六宮多少人愁。”翌日，宣仁太后聞之，語宰相曰： “豈有館閣儒臣，應制作狎詞邪?”既而彈章罷。然館中同僚相約祖餞，及期，無一至者，獨叔用一人而已。因作梅詞贈別云： “無情燕子，怕春寒輕失花期。”正謂此爾。又云： “問玉堂何似，茅舍疏籬”。指翰苑之玉堂。《苕溪漁隱叢話》卻引唐人詩“白玉堂前一樹梅，今朝忽見數枝開”，謂人間之玉堂，蓋未知此作也。又“傷心故人去后，零落清詩”，今之歌者云“冷落”，不知杜子美酬高適詩： “自從蜀中人日作，不意清詩欠零落”。蓋“零”字與“冷”字同音，人但見“泠”字去一點為“冷”字，遂云“冷落”不知出此耳。(陳鵠 《耆舊續聞》卷九)

政和間，寘大晟樂府，建立長屬。晁沖之叔用作梅詞以見蔡攸，攸持以白其父曰： “今日于樂府中得一人。”元長(京)覽之，即除大晟丞。詞中云： “無情燕子，怕春寒常失花期。惟有南來塞雁，年年長占開時。”時以為燕雁與梅不相關，而挽入，故見筆力。(曹敏行《獨醒雜志》卷四)

借梅寫照，豐神蘊藉。按《詞綜》載此詞，引王仲言云： “漢老(李邴，字漢老)少日，作《漢宮春》詞，膾炙人口。所謂‘問玉堂何似，茅屋疏籬’是也。政和間，自王省丁憂歸山東，舉國無與談者。方悵悵無計，時王黼為首相，忽遣人招至。東閣開宴，出家姬唱是詞侑觴。數日，遂有館閣之命。”此詞為當時推重若此。按其風骨應為李漢老作，恐非叔用所辦。(黃蘇《蓼園詞話》)

宋李漢老(謚文敏)有“問玉堂何似，茅舍疏籬”之句，一時膾炙人口，然此語亦似雅而俗。(陳廷《白雨齋詞話》卷八)

起數語不減東坡、和靖梅花詩，而骨韻更勝，宜其傳播一時也。“問玉堂”二語，真灑脫，真名士。耆卿詞云： “忍把浮名，換了淺斟低唱。”不過風流語耳，此卻有韻有骨，想見文敏生平。結句愈見氣骨，舉國無與談，而卒見重于首相，其有由乎。(《云韶集》評)