《兩宋詞·張孝祥·念奴嬌·過洞庭》鑒賞

張孝祥

洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕!

這首詞是乾道二年(1166)，作者因“以言者罷(官)”由桂林北歸時，路經洞庭湖，寫下了這篇著名的詞作。它是自屈原以來諸多詩人詞客吟詠洞庭湖作品中的佼佼者，不落前人窼臼，自創另一番境界。

《念奴嬌》，見前宋詞蘇軾同調題解。

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上片：寫洞庭湖的壯麗湖光月色

洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

青草，湖名，即青草湖，在洞庭湖之南，而洞庭湖在湖南岳陽市西，兩湖相連，總稱為洞庭湖。詞之開首二句，說明時在中秋，洞庭湖的月夜顯得分外靜謐與皎潔，在湖面上不起一點“風色”，上空也無一塊云翳，清空明月，整個湖域是一個玉宇澄清的境界。首先給人畫了一個令你注目神往的總圖。接著說：“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。”玉鑒瓊田，鑒，即鏡，玉鑒，玉鏡;瓊，美玉。瓊田，即玉田。以湖水之光潔明凈比之于“玉鑒瓊田”。三萬頃，極言其闊大，不是確指。著，是著的本字，有附著、安置之義。扁(piān偏)，小的樣子。“扁舟”，即小舟。這是說，我駕著一葉小舟于“三萬頃”的偌大湖面飄游，是何等的自在啊! 似乎此間的一切都由自己操縱、享受著。

“素月分輝”等三句，進一步描繪月光照射下湖面的美妙景色。素月，即皎潔的月光照在湖面上，反映的湖光十分明亮仿佛是從月亮那里分得了光輝。明河共影，是天上的銀河投影于湖中，似乎出現上下兩條銀河，相互輝映，越顯靚麗的光潔。下邊這句“表里俱澄澈”，是上述諸語的總結。作者在《月中記》中說過：“余以八月之望過洞庭，天無纖云，月白如晝”。這正好說明這里的描寫是當時實景的描摹，也是他心靈意境的外化。于是，出現物我相融的境界，即所謂“悠然心會”。但是，這里的真正妙處，是“難與君說”的。因為物景之妙，總是可以通過各種方式加以描摹的，正如上述。但是，心境與物境的悠然相合，也即“會”，是難以筆墨或言辭表達的。對于此層體驗，人們大概也會有同感吧。

這是上片主要內容：寫月色與湖色——十分引人的自然美。下邊轉入另一層意思——

下片：寫詞人坦蕩高潔之胸襟

應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕!

開頭三句，是因為上片寫了湖光月色，也引起了過去經歷的追憶。嶺表，即五嶺之外，指今廣東、廣西一帶，也即張孝祥在廣南西路任經略安撫使時期。孤光自照，即借助月光來照亮自己的心境，一片光明磊落。蘇軾《西江月》曾云：“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。”有人說“孤光自照”，是與孤月相伴，引清光相照，表現了既不為人所了解，也無須別人了解的孤高心境，也可通。作者用冰雪自喻肝膽，表示自己雖然無罪被罷官，但自感襟懷坦然磊落。

至于“短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊”二句，是寫眼前夜深氣冷的景物與感受。蕭騷，猶蕭疏。“騷”，一作“疏”。此喻頭發稀少，有如秋草。從他的年齡看，此處似乎不是寫實，而是由于心境凄冷引起的一種感覺。下句“穩泛滄溟空闊”的境界，可以證明。說自己正穩穩地泛舟于浩蕩無際的洞庭湖上，對自己的自信沒有絲毫削弱。滄溟，原指海洋，此指遼闊的大湖洞庭。

詞人受到這大自然的薰陶，對自己此行罷官北歸，不僅沒有失去自信，而且氣度更加栗大。你看：“盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。”這是說，我要以北斗星為酒杯，盡留西來的長江之水為醴酒，并邀宇宙間的星辰萬物做我的陪飲宴客。這是何等氣概，何等胸襟? 真是奇思妙想! 這里，補釋幾個字詞：挹(yì邑)，舀也，汲取。北斗，北斗星座由七星組成，形如可用來舀酒的斗。細酙，猶言細斟淺酌，慢慢地飲。萬象，宇宙萬物。屈原《楚辭·東君》有句：“援北斗兮酌桂漿。”此用其意。一個被讒罷官者，沒有吐苦情、發牢騷，竟然鎮定自若，表現了他的極度自信，且已把富貴利祿早拋霄外。

詞尾的“扣舷獨嘯，不知今夕何夕!”舷，船沿。嘯，撮口發出長而脆的聲音，謂之“嘯”。這是說，他獨自一人以“扣舷”來打拍子，仰天長嘯。最后一句，是引人蘇軾《念奴嬌·中秋》的成句：“想舞徘徊風露下，今夕不知何夕!”作者以此表達了自己現已完全沉醉于大自然之中，忘記人世間的一切，進入超塵絕俗的境界。清人王闿運對此給予很高評價：“飄飄有凌云之氣，覺東坡《水調》猶有塵心”(詳見《湘綺樓詞評》)。

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《宋史》本傳載，張孝祥此次自桂林北歸，是因：“治有聲績，復以言者罷”。這首詞所寫的光明磊落胸懷，正是作者對那些讒言惡行的一個很好回答。其實，這也是他為人坦蕩，氣度豪邁，詞作健筆凌云的一個真實反映。

在我國詞史上，張孝祥占有一席之地，是南宋前期詞壇上聲譽高隆的著名詞家。張詞風格豪放，略近蘇軾，也是后來偉大詞人辛棄疾的先行者。現在選讀的這首詞，寫得確有獨勝之妙。它與歷史上許多“詠湖詩”如孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》、李白的《與夏十二登岳陽樓》和杜甫的《登岳陽樓》等等比較，不僅可與這些名作爭勝，在某些方面尚有超越之處。首先，張孝祥用擅長表達閨閣之情的詞這種體式來反映祖國壯麗山河，得到篇幅較寬、句式參差和活動余地大等先天條件，以便更好地馳騁想象，鋪辭摛藻;其次，它注意運用超越時空、彌漫物我的法度，有效地將湖光與月色、物境與心境、昨日與今夕都融為一體，特別是在景與情的結合上，更是達到了水乳交融的境地。對此，清人黃蓼園已有深刻的妙評——

寫景不能繪情，必少佳致。此題詠“洞庭“，若只就洞庭落想，縱寫得壯觀，亦覺寡味。此詞開首從洞庭湖說到玉界 (鑒) 瓊田三萬傾”，題已說完，即引入扁舟一葉。以下從舟中人心跡與湖光映帶寫，隱現離合，不可端倪，鏡花水月，是二是一。自爾神采高騫，興會洋溢。

( 《蓼園詞選》)