三國詩詞《曹瞞兇殘世所無》原文|譯文|賞析

曹瞞兇殘世所無^①，伏完忠義欲何如^②。

可憐帝后分離處，不及民間婦與夫!

【釋詞】

①曹瞞：曹操小名，稱“阿瞞”。

②伏完：東漢末官吏，漢獻帝伏皇后之父

【賞析】

曹操喝令左右用亂棒將伏后打死，隨即入宮，將伏后所生二子，都用藥酒毒死。當晚又將伏完、穆順等宗族二百余口，皆斬于世。朝野上下，無不驚駭。

圍繞曹操殺伏皇后及其家族的情節，毛宗崗一連增加三首詩。前兩首寫華歆助紂為虐，是采用側寫的方法以華歆的逞兇，映襯曹操的兇殘;而這一首是從正面指斥曹操的兇殘。封建社會是人治，誰掌握政權誰就代表國家的最高意志。曹操當時無論怎樣總攬朝綱，但從名分上講依舊是臣子，漢獻帝是君主。可曹操作為一個臣子恣意懲處皇后，和皇后所生的兒子，而且手段又是那樣的殘忍這在封建正統觀念的人看來，是大逆不道，是欺君凌主，是空前絕后。因此毛宗崗明確指出：“曹瞞兇殘世所無。”同時，為了加強對曹操的蔑視情感色彩，直呼其小名“阿瞞”。

在政治斗爭中，曹操以嚴厲的手段鎮壓反對派的政治勢力，是無可非議的。但曹操因伏后一人而株連九族，密詔沒有傳出，伏完還不清楚發生什么事情就合族而遭斬。更有甚者，伏皇后所生的兩個兒子，一半是屬于伏皇后，一半還是漢獻帝的，從正理上講這是皇子，也被株連而遭毒害，曹操的確是夠兇殘的。伏完對曹操來說是政敵，對漢獻帝來說當然就是忠臣了。不過，這種無甚實力的忠義在你死我活的政治斗爭中于事無補，只好無可奈何地感嘆：“伏完忠義欲何如。”

東漢皇權到了漢獻帝時代已經名存實亡，漢獻帝不過是曹操手中的政治道具。在曹操挾天子以令諸侯的時候，只起個名義作用。至于何時何地使用這個名義，那是曹操的事情。為此，曹操要控制這個名義，漢獻帝被曹操監控起來，沒有任何個人的自由。僅就這一點來說，漢獻帝還不如社會上的普通人。小說描寫“華歆將伏后擁至外殿。帝望見后，乃下殿抱后而哭。歆曰：‘魏公有命，可速行!’”連生離死別之時都不能自主片刻，“可憐帝后分離處，不及民間婦與夫!”