三國(guó)詩(shī)詞《東風(fēng)有意便周郎》原文|譯文|賞析

山高月小水茫茫，追嘆前朝割據(jù)忙^①。

南士無(wú)心迎魏武^②，東風(fēng)有意便周郎。

【釋詞】

①前朝：因這首詩(shī)是后人所作，故詩(shī)中將三國(guó)時(shí)代稱為前朝。

②南士：泛指江南地區(qū)的人士。

【賞析】

這首詩(shī)出現(xiàn)在火燒赤壁的情節(jié)之后，從“追嘆前朝割據(jù)忙”一句，可以看出這是后人對(duì)赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)論，以敘事者的議論插入情節(jié)之中。

“山高月小水茫茫”，黯淡冷清的月夜，江水茫茫，可詩(shī)人卻聯(lián)想起當(dāng)年這里的另一番景象，艨艟戰(zhàn)船，排合江上，千軍萬(wàn)馬，聚集兩岸;滿江水滾，殺聲震地，刀光血影，火映云天。想當(dāng)初赤壁鏖兵如此激烈，不過(guò)是為三分天下，割據(jù)奔忙罷了! 詩(shī)人仿佛站在孤幽清冷的月夜下，冷眼審視著前朝這場(chǎng)著名戰(zhàn)爭(zhēng)的遺跡。

小說(shuō)中人物的贊嘆詩(shī)和事件的議論詩(shī)，都是小說(shuō)家以全知敘事者的身份，對(duì)小說(shuō)中的人物和事件進(jìn)行褒貶和議論，直接抒發(fā)自己的愛(ài)憎感情，來(lái)表達(dá)自己的政治傾向的。這首小詩(shī)是一首平常之作，沒(méi)有更精美的地方。毛宗崗卻將它保留下來(lái)，是有用心的。仔細(xì)品味：“南士無(wú)心迎魏武”是寫(xiě)人心，“東風(fēng)有意便周郎”是寫(xiě)天意，加上長(zhǎng)江天塹是地利。于是人心、地利和天意相合，這正是天人感應(yīng)的哲學(xué)觀在社會(huì)范疇的映現(xiàn)。我們從很多詩(shī)歌中都看到了這一事實(shí)，《三國(guó)演義》的小說(shuō)家和評(píng)改者總是要借助豐富多彩的藝術(shù)形象和錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件，揭示三國(guó)歷史進(jìn)程和人物命運(yùn)結(jié)局，都受制于天命。凡是歷史上有作為的，都是在應(yīng)天順人的前提下，發(fā)揮作為社會(huì)歷史主體的人的作用。大概正是出于這個(gè)原因，毛宗崗保留了這首平平的詩(shī)作。

另外“東風(fēng)”一詞，一語(yǔ)雙關(guān)。既指客觀自然界的東風(fēng)，又暗示決策赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)的執(zhí)政者孫權(quán)。由于孫權(quán)對(duì)周瑜的高度信任和倚重，“策先定于內(nèi)”，因此才有“功后成于外”。雙關(guān)語(yǔ)在古典詩(shī)歌中是常見(jiàn)的，如王之渙有“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不渡玉門(mén)關(guān)”;孟郊有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”;杜牧有“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”等等。實(shí)際上這里蘊(yùn)涵了人事對(duì)事件成功與否的決定作用，天時(shí)不如地利，地利不如人和。孫權(quán)重用周瑜這一至關(guān)重要的因素，正是“東風(fēng)有意便周郎”。

上面把“東風(fēng)有意便周郎”解釋為天意，也許會(huì)有人提出來(lái)這東風(fēng)不是諸葛亮借來(lái)的，為啥說(shuō)是天意?這個(gè)問(wèn)題就涉及到了《三國(guó)演義》成書(shū)有一個(gè)長(zhǎng)達(dá)千余年的醞釀和演進(jìn)過(guò)程。本回提到的李白《赤壁歌送別》一詩(shī)和這首周靜軒所作的詩(shī)，及第四十八回杜牧的《赤壁》詩(shī)都只肯定周瑜火燒赤壁的功勞，并未涉及借東風(fēng)之事。這就說(shuō)明，在宋元以前，沒(méi)有任何資料說(shuō)明東風(fēng)與諸葛亮相聯(lián)系。只是到了宋元話本的興起，說(shuō)書(shū)人才把借東風(fēng)歸功于諸葛亮。了解一點(diǎn)《三國(guó)演義》版本的演化，對(duì)我們認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的內(nèi)涵會(huì)有很大的幫助。