三國詩詞《銅雀臺賦》原文|譯文|賞析

從明后以嬉游兮^①，登層臺以娛情^②。

見太府之廣開兮^③，觀圣德之所營^④。

建高門之嵯峨兮^⑤，浮雙闕乎太清^⑥。

立中天之華觀兮^⑦，連飛閣乎西城^⑧。

臨漳水之長流兮^⑨，望園果之滋榮^⑩。

立雙臺于左右兮，有玉龍與金鳳。

攬“二喬”于東南兮⁽¹¹⁾，樂朝夕之與共。

俯皇都之宏麗兮⁽¹²⁾，瞰云霞之浮動⁽¹³⁾。

欣群才之來萃兮⁽¹⁴⁾，協飛熊之吉夢⁽¹⁵⁾。

仰春風之和穆兮⁽¹⁶⁾，聽百鳥之悲鳴。

天云垣其既立兮⁽¹⁷⁾，家愿得乎雙逞⁽¹⁸⁾。

揚仁化于宇宙兮⁽¹⁹⁾，盡肅恭于上京⁽²⁰⁾。

惟桓文之為盛兮⁽²¹⁾，豈足方乎圣明⁽²²⁾?

休矣⁽²³⁾! 美矣! 惠澤遠揚。

翼佐我皇家兮⁽²⁴⁾，寧彼四方⁽²⁵⁾。

同天地之規量兮⁽²⁶⁾，齊日月之輝光。

永貴尊而無極兮，等君壽于東皇⁽²⁷⁾。

御龍旗以遨游兮，回鸞駕而周章⁽²⁸⁾。

恩化及乎四海兮⁽²⁹⁾，嘉物阜而民康⁽³⁰⁾。

愿斯臺之永固兮⁽³¹⁾，樂終古而未央⁽³²⁾!



【釋詞】

①明后：圣明的君主。后：古代天子和列國諸侯皆稱后。這里指曹操。嬉游：嬉，樂。樂游。

②層臺：臺級層次多，言高?！冻o·招魂》：“層臺累榭?！?br>
③太府：原為官名，常管貢賦收入和庫藏財物等事，后指收藏朝廷財物貢賦的處所。這里太府即大府，宮府。

④圣：謂曹操。營：建設、建造。蘇軾《真興閣》：“此閣幾何高，何人之所營。”

⑤高門：據《鄴中記》“鄴宮南面三門，西鳳陽門，高二十五丈，上六層反宇。向陽下開二門，未到鄴臺七八里，遙望此門”。嵯峨(cuo e)：山勢高峻。這里指宮殿高聳。

⑥雙闕：古代宮殿、祠廟和陵墓前的高建筑物，通常左右各一，建成高臺，臺上起樓觀。以兩闕之間有空缺，故名雙闕。這里指魏都的雙闕在文昌殿外，端門左右。太清：天空。《淮南子·道應訓》：“太清向于無窮日?！备哒T注：“太清，元氣之清者也。無窮，無形也。”

⑦華觀：即迎風觀。《文選》李注：《地理書》曰，“迎風觀在鄴”。

⑧飛閣：跨空而建的閣道。西城：魏銅雀臺在鄴都北城西北隅，故謂西城。并與城西北樓閣相接，所以說連飛閣乎西城。

⑨漳木：《水經·榖水注》：“武帝引漳流自鄴城西，東入逕銅爵臺下，伏流入城東注，謂之長明溝也?！?br>
⑩滋榮：茂盛。

(11)二喬：江南兩個美女，后分別為孫策夫人和周瑜夫人。

(12)俯：低頭，低視。

(13)瞰(kan)：遠視。

(14)來萃：聚集。屈原《天問》：“蒼鳥群飛，敦使萃之?”

(15)協飛熊之吉夢;協：輔佐、贊襄。飛熊：傳說周文王夢飛熊而遇呂尚，即姜太公。吉夢：好夢。舊時以此典故比喻帝王得賢臣的征兆。

(16)和穆：溫暖之意。

(17)天云：云，誤，應為功。功為王業，“天功”與“家愿”正相對稱。垣：疑坦字之形誤。坦，大。

(18)家愿：曹氏愿望。逞，快。

(19)揚：播揚。仁化：仁恩。

(20)肅恭：敬事尊上。上京：都城。這里指許昌。

(21)桓文：春秋時齊桓公、晉文公。

(22)方：比。圣明：指曹操。

(23)休：吉慶、美善?！对姟ど添灐らL發》：“何天之休?！编嵭{：“休，美也?！?br>
(24)翼佐：輔助。

(25)寧：安定。

(26)規量：度量。指天地無私。

(27)等：同樣。東皇：即東皇太一，天皇大帝，是天神中最尊貴者。

(28)周章：周游流覽?！冻o·九歌·云中君》：“聊翱游兮周章?！?br>
(29)恩化：恩澤。

(30)物阜：阜，豐富。物阜，物資豐富。

(31)斯：這個。

(32)未央：未盡，未已。《詩·小雅·庭燎》：“夜如何其?夜未央?！?br>


【賞析】

賦，是以《詩經》為代表的黃河文化，與以《楚辭》為代表的長江文化長期交流、滲透和融合的產物?！百x者，古詩之流也。”《三國演義》中僅出現兩篇賦，因此，我們也放到詩中一起賞析。

《銅雀臺賦》出現在諸葛亮過江東，智激周瑜的情節中。諸葛亮為促成孫、劉聯盟，針對東吳不同地位、不同性格和不同心理的人，采取了各種靈活的外交手段和舌辯內容，從而達到一個目的——孫、劉聯盟，共抗曹操。周瑜是江東英才，年輕氣盛，又是主戰派的代表。諸葛亮深知這一點，便采取“激將法”，謊說曹操南征，為的是奪取江南美女二喬。周瑜問：“操欲得二喬，有何證驗?”諸葛亮于是誦曹植《銅雀臺賦》，其中“攬‘二喬’于東南兮，樂朝夕之與共”兩句一下激怒了周瑜。周瑜勃然大怒，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚!”

《銅雀臺賦》是在曹植《登臺賦》的基礎增飾而成的。其中有兩段十六句為原文所沒有。曹植的《登臺賦》作于建安十七年(公元212年)，“時鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立成，可觀。太祖甚異之”。曹丕在自己的《登臺賦》小序中也說：“建安十七年春，游西園，登銅雀臺，命余兄弟并作?！毙≌f家將它借用到赤壁大戰的情節中，從時間上來說，提前了五年。從內容上來講，增飾的部分主要是與智激周瑜一情節的內容相統一。把《銅雀臺賦》設置在小說的情節之中，是為了適應小說家整體藝術建構的需要，也是情節內容不可缺少的因素。因賦這一文體詞彩豐麗，句式駢偶，讀起來不十分通脫，因此，譯文如下：



我侍從圣明的父王游樂，沿著層層的臺階登上銅雀臺，心曠神怡。大府雄偉，宮門廣開，見到父王新造的宮殿，門樓巍峨，雙闕入云。華觀沖天而立，飛閣凌空而起，那閣道與城西樓臺相連。臨漳河長長的流水穿臺而過，花園累累的果實繁茂滋榮。玉龍和金鳳兩個樓臺分立兩邊。倘若懷抱江南美女“二喬”，朝夕與共，在此享樂，那該多么歡快。俯視皇城宏偉壯麗，遠望云霞明滅變幻。群英俊杰，人才薈萃，仿佛周文王得遇姜太公一樣，令人欣慰。沐浴在柔和的春風之中，聆聽百鳥的鳴叫?；始业耐鯓I已經樹立，父王的夙愿快快實現。弘揚仁義教化于天下，敬事尊崇天子在許都。即使齊桓公、晉文公時期的強盛，哪里能趕上父王的圣明。

好啊! 美啊! 惠澤遠揚，輔翼我皇家，安定那四方。這功德如天地無私，與日月同輝。永存尊貴，壽比東皇。龍旗開路，鸞車護駕，遨游天下，流覽景物。恩澤四海，萬物豐足，民生康樂。愿這銅雀臺的堅固，永世存在，萬古流芳。



這篇寫景抒情小賦分為三個層次：前十句為第一個層次，寫銅雀臺的景致，順著詩人的視線，由近及遠，從低到高，展現了銅雀臺整體建筑風格，門樓巍峨，雙闕入云，華觀沖天，飛閣凌空。流水環繞，樹木相映。中間十六句為第二個層次，寫詩人的感懷。曹植傾心希望父王霸業有成，人才薈萃。小說家巧妙地在這個層次中穿插八句，由“立雙臺于左右兮，有玉龍與金鳳”。自然過渡到“攬‘二喬’于東南兮，樂朝夕之與共……”把曹操誓奪“二喬”之欲，做了披露。這是小說情節設置上的需要，諸葛亮對周瑜說：“亮居隆中時，即聞操于漳河新造一臺，名曰銅雀，極其壯麗;廣選天下美女以實其中。操本好色之徒，久聞江東喬公有二女，長曰大喬，次曰小喬，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。操曾發誓曰：‘吾一愿掃平四海，以成帝業;一愿得江東二喬，置之銅雀臺，以樂晚年，雖死無恨矣?！耠m引百萬之眾，虎視江南，其實為此二女也?！笨梢娰x中所披露的與小說情節中的一脈相承。后面十五句為第三個層次是議論，從“翼佐我皇家”、“御龍旗”、“回鸞駕”字里行間，已流露夸飾其父王有天子之氣勢。何況最后六句是小說家增添，更表現出皇恩浩蕩，恩澤四海之意。與諸葛亮所講的“曹操幼子曹植，字子建，下筆成文。操嘗命作一賦，名曰《銅雀臺賦》。賦中之意，單道他家合為天子”，又相呼應。在小說家的眼里，曹植《登臺賦》不過是一個載體，完全為著諸葛亮智激周瑜的情節所服務的，且突出兩點：誓取“二喬”之欲;合為天子之心。而這兩點正是智激周瑜的要害所在。

周瑜是東吳的軍事統帥，無論是他的地位，還是與吳主的至交，都會使其在赤壁之戰的決策中，起著一言九鼎的作用。正當東吳處在文主降、武主戰的爭執中，孫權猶豫不決的關頭，諸葛亮抓住周瑜主戰的基本思想脈絡，針對他不善自制，容易沖動，意氣用事的弱點，采取了智激的策略，諸葛亮三激周瑜，一是大講納降的理由，以無視東吳的言語相激;二是大談納降的好處，用藐視周瑜的言語刺激他的自尊心;三是編造曹操奪其愛妻，用對其人格侮辱來激怒他仇恨的情緒。目的促使他決心抗曹，并敦促孫權決策抗戰?！躲~雀臺賦》便在這里發揮了獨特的作用，曹操“合為天子，誓取二喬”，“有賦為證，竟似千真萬確”。

《銅雀臺賦》在小說中的藝術作用，如草灰蛇線，伏脈千里。它不僅在本章回中顯示了藝術使命，而且與相隔五個章回以后的“宴長江曹操賦詩”也相吻合。曹操對眾將說：“吾今年五十四歲矣，如得江南，竊有所喜?！羧諉坦c吾至契，吾知其二女皆有國色。后不料為孫策、周瑜所娶。吾今新構銅雀臺于漳水之上，如得江南，當娶二喬，置之臺上，以娛暮年，吾愿足矣!”因此說，小說中的詩歌詞賦一旦進入情節結構中，便失去了獨立時的意義。它作為小說情節的有機因素，為小說中的人物和情節服務，如同小說中的藝術神經，牽一而動百。