三國詩詞《魏延反骨》原文|譯文|賞析

諸葛先機識魏延^①，已知日后反西川^②，

錦囊遺計人難料^③，卻見成功在馬前^④。

【釋詞】

①先機：猶先見之明。

②反西川：早在魏延投蜀之時，諸葛亮就看到他腦后有反骨，斷定他日后必反。

③錦囊：諸葛亮事先估計到可能發(fā)生的事變，將應付的辦法寫好放在錦囊里，交給有關的人，叫他到時打開看，按規(guī)定的辦法行事。因是諸葛亮生前定的計謀，死后才得以驗證，所以稱為“遺計”。

④在馬前：雙關語，一是斬魏延于馬下，二是馬岱受計而行。都和馬字相關。

【賞析】

諸葛亮臨終安排后事時，對馬岱和楊儀分頭進行了密囑，并對楊儀說：“我死，魏延必反;汝與臨陣時，方開此囊。那時自有斬魏延之人也?！睏顑x按照諸葛亮臨終的布置，與姜維緩緩退軍，不料魏延率兵燒絕棧道，阻遏歸路，屯兵南谷。當楊儀、姜維抄到南谷之后，魏延又引兵隨后追趕，直取南鄭。楊儀依計，將其斬殺。

魏延是蜀漢屈指可數(shù)的一流良將。他追隨劉備，崛起于蜀漢前期，活躍且建功于蜀漢中期。特別是“五虎將”先后亡故，魏延橫刀立馬，奔走疆場，沖鋒陷陣，獨當一面，卓立超群。但他在矢石交飛的戰(zhàn)場屢經(jīng)風險而未死，到頭來卻死于“自己人”刀下，實在是一個悲劇人物。這首詩沒有對魏延一生作評說，而從另一個角度，即諸葛亮識其“腦后有反骨”，臨亡布下殺其之計寫起，卻令人對一代名將之死因，產(chǎn)生更多的反思和遺憾。

“諸葛先機識魏延，已知日后反西川?！蔽貉颖瘎〉钠鹨?，早在第五十三回就打下了伏筆。當魏延救了黃忠，獻了長沙。關羽“引魏延來見，孔明喝令刀斧手推下斬之。玄德驚問孔明曰：‘魏延乃有功無罪之人，軍師何故欲殺之?’孔明曰：‘食其祿而殺其主，是不忠也;居其土而獻其地，是不義也。吾觀魏延腦后有反骨，久后必反，故先斬之，以絕禍根。’……”魏延在劉備的救護下，雖沒被殺，但說其有“反骨”卻埋下了終生的禍根。魏延跟隨劉備后，進軍西川，漢中大戰(zhàn)，屢建功勛，深得劉備的器重。曹操敗退漢中以后，劉備留上一將鎮(zhèn)守漢中，拱衛(wèi)蜀漢西北屏障，破格選用魏延當此大任，大出眾人所料。劉備不愧為開國之君，識別人才，善用其長。主要是看重了魏延兼有文韜武略、堅毅干練的特長。魏延坐鎮(zhèn)漢中，巋然不動，就在夷陵大敗，劉備病故之時，國內(nèi)政局不穩(wěn)，諸葛亮忙于平定叛亂，揮師南征，遣使使吳，直至誓師北伐，而漢中卻安定如常。諸葛亮六次北伐，亦重用魏延。二十七年戎馬生涯，忠義耿耿，建功立業(yè)，并沒鏟除魏延頭上這塊“反骨”。

“錦囊遣計人難料，卻見成功在馬前。”隨著“五虎將”相繼謝世，魏延成為開國元勛中僅存的大將，地位愈來愈高，資格越來越老，而逐漸產(chǎn)生居功自傲、剛愎自矜的情緒。有時心中懷有不平之氣，連諸葛亮都不放在眼中，這些不能不被諸葛亮有所察覺和提防。二者魏延認為從資歷和聲望來講，應由他代替諸葛亮，沒想到要聽從楊儀的安排，他氣忿難忍，本來就與楊儀水火不容，便率軍南歸，只想殺死楊儀等人，結果兩人發(fā)生火并。魏延燒絕棧道，引兵攔路，表奏天子楊儀造反。楊儀也飛檄進宮，陳魏延反叛。當雙方對陣在南鄭時，楊儀拆開諸葛亮臨終留下的錦囊，知如此如此，“儀大喜，輕騎而出，立馬陣前，手指魏延而笑曰：‘……汝敢在馬上連叫三聲‘誰敢殺我’，便是真大丈夫，吾就獻漢中城池與汝?！哟笮υ唬骸畻顑x匹夫聽著! 若孔明在日，吾尚懼他三分;他今已亡，天下誰敢敵我?休道連叫三聲，使叫三萬聲，亦有何難!’遂提刀按轡，于馬上大叫曰：‘誰敢殺我?’一聲未畢，腦后一人厲聲而應曰：‘吾敢殺汝!’手起刀落，斬魏延于馬下。眾皆駭然。斬魏延者，乃馬岱也。原來孔明臨終之時，授馬岱以密計?！?/p>

魏延之死，歷來為人們紛爭相左，但大都是圍繞歷史的客觀環(huán)境和主觀因素而論。倘若從中國政治文化視覺來審視，其頭上的“反骨”，看似“皮相學”所誤，其實深層的悲劇因素往往正需要從這似是而非的現(xiàn)象上去揭示。人治的社會是產(chǎn)生庸才、奴才的土地，最不能容忍的就是有個性有見識的人了。魏延是個有個性、敢說敢干、勇于開拓、桀傲不馴的人物，其性格就注定了悲劇因素。這種悲劇因素一旦和自身的居功自傲、積郁不平、抗上不滿等情緒相撞，就會遭到厄運。何況魏延率部自行其事，火并朝臣，又有多少理可講?!