王維

太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

摩詰詩(shī)固然最擅長(zhǎng)表現(xiàn)靜美境界，但有時(shí)寫壯麗之景也很出色，如“萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑”(《送梓州李使君》)、“日落江湖白，潮來(lái)天地青”(《送邢桂州》)、“江流天地外，山色有無(wú)中”(《漢江臨眺》)、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)等等，無(wú)不出乎勁健之筆，歷來(lái)為人所稱道。而界于剛?cè)嶂g，兼?zhèn)湫燮媾c恬靜之美的佳篇，則當(dāng)數(shù)上面的這首《終南山》。

這詩(shī)發(fā)端以夸張的語(yǔ)言盛贊終南山地近長(zhǎng)安而綿亙千里。一下子便把它的雄偉氣勢(shì)烘托了出來(lái)，給讀者一個(gè)不小的驚異。“太乙”亦作太一，是終南山古名。終南山在今陜西省西安市南，是秦嶺主峰之一。秦嶺西起今甘肅、青海兩省邊境，東到河南省中部。即使照今天的地理知識(shí)來(lái)解釋，終南山也不“到海隅”。這么說(shuō)，不過(guò)是夸張山勢(shì)的遙遠(yuǎn)無(wú)垠而已。“天都”有不同的說(shuō)法。一說(shuō)引《關(guān)中記》，謂終南山在“天”之中，居“都”之南，故曰“天都”。此說(shuō)于義不通，不可采。或以為遙望此山，其頂峰似與“天都”(猶言天庭)相近。此說(shuō)較佳，可作為一種解釋。但前人早已指出，王維的《暮春太師左右丞相諸公于韋氏逍遙谷宴集序》有云：“逍遙谷，天都近者，王官有之。”(意謂韋氏逍遙谷在帝都附近)可見(jiàn)這首詩(shī)中的“天都”也應(yīng)指帝都長(zhǎng)安(詳王維集趙殿成注)。此解最正確。古代稱皇帝為天子，自然可稱皇都為天都了。不說(shuō)“皇都”而說(shuō)“天都”，既可增強(qiáng)長(zhǎng)安的崇高感、神圣感，又可令讀者無(wú)意中生出山高接天的聯(lián)想，這在文學(xué)修辭上是很有講究的。

頷聯(lián)寫山行所見(jiàn)云煙變幻景象。“青靄”，青色的霧氣。整聯(lián)是說(shuō)：剛從一個(gè)山頭下來(lái)，回頭一望白云便合攏了;青靄微茫，進(jìn)入其中卻又看不見(jiàn)。上下句意重，謂之“合掌”，是對(duì)仗之一病。這一聯(lián)貌似板滯，實(shí)極空靈，主要在于詩(shī)人真有穿云入霧的山行實(shí)感，并能以畫家水墨淡彩的渲染手法將之表現(xiàn)出來(lái)。王維寫景，往往好用顏色的對(duì)比和遠(yuǎn)近景物的襯托來(lái)加強(qiáng)意境的立體感、層次感和色彩感，比如“白水明田外，碧峰出山后”(《新晴野望》)、“青菰臨水映，白鳥向山翻”(《輞川閑居》)、“漠漠水田飛白鷺，陰陰復(fù)木囀黃鸝”(《積雨輞川莊作》)等等，和這首詩(shī)中“白云回望合，青靄入看無(wú)”一聯(lián)，就是如此。關(guān)于王維的詩(shī)和畫的藝術(shù)特色，還是蘇軾說(shuō)得好：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”(《東坡題跋·書摩詰藍(lán)田煙雨圖》)他詩(shī)畫藝術(shù)的相通處，當(dāng)然首先應(yīng)向他的詩(shī)情畫意中，向他的美學(xué)觀點(diǎn)和藝術(shù)趣味中去尋找。不過(guò)，這里既已窺見(jiàn)他是如何借鑒水墨淡彩的渲染、遠(yuǎn)近景物的襯托和顏色的對(duì)比等畫法來(lái)寫詩(shī)，無(wú)疑會(huì)有助于領(lǐng)悟他“詩(shī)中有畫”這一特色的。

相傳古代中華九州諸國(guó)的劃分，同其上天空中星座的方位是相對(duì)應(yīng)的，如宋國(guó)應(yīng)大火星座，燕應(yīng)析木星座等等，謂之“分野”。頸聯(lián)“分野”二句是說(shuō)終南山很大，盤踞不止一州，在中央山峰那里，分野就變了，已屬另外一州所管了;而且各個(gè)山谷的天氣都不一樣，有的陰有的晴。這一聯(lián)寫得很有氣勢(shì)。杜甫的《望岳》“齊魯青未了”謂泰山橫亙齊魯兩地，與此“分野”句意近，又“陰陽(yáng)割昏曉”與此“陰陽(yáng)”句差不多。兩相參讀，不但可加深對(duì)句義的理解，還可從中看出類似的感受在不同詩(shī)人筆下所表現(xiàn)出來(lái)的不同風(fēng)格。這種比照，對(duì)鍛煉我們細(xì)致的藝術(shù)分辨力是有幫助的。

尾聯(lián)寫山大而人少的情況。“欲投人處宿”，亦見(jiàn)空山探勝不覺(jué)日暮的逸興。“隔水問(wèn)樵夫”，順手添一道水來(lái)陪襯山，點(diǎn)綴一個(gè)挑柴回家的樵夫藉以打破日暮空山的沉靜和寂寞。這豈不同我國(guó)傳統(tǒng)山水畫的畫面很相象么?由于有了這樣的結(jié)尾，就能將前面所寫終南山的雄偉氣勢(shì)和它富于變化的景色，同詩(shī)人快游不覺(jué)日暮而急思投宿的心情有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使全篇顯得渾然一體，兼?zhèn)潢?yáng)剛與陰柔之美。