三國詩詞《三國歸晉》原文|譯文|賞析

高祖提劍入咸陽^①，炎炎紅日升扶桑^②;

光武龍興成大統，金烏飛上天中央^③;

哀哉獻帝紹海宇^④，紅輪西墜咸池傍^⑤!

何進無謀中貴亂^⑥，涼州董卓居朝堂;

王允定計誅逆黨，李傕郭汜興刀槍;

四方盜賊如蟻聚，六合奸雄皆鷹揚^⑦：

孫堅孫策起江左^⑧，袁紹袁術興河梁^⑨;

劉焉父子據巴蜀，劉表軍旅屯荊襄;

張燕張魯霸南鄭，馬騰韓遂守西涼;

陶謙張繡公孫瓚，各逞雄才占一方。

曹操專權居相府，牢籠英俊用文武;

威挾天子令諸侯，總領貔貅鎮中土^⑩。

樓桑玄德本皇孫⁽¹¹⁾，義結關張愿扶主;

東西奔走恨無家⁽¹²⁾，將寡兵微作羈旅;

南陽三顧情何深，臥龍一見分寰宇;

先取荊州后取川，霸業圖王在天府;

嗚呼三載逝升遐⁽¹³⁾，白帝托孤堪痛楚!

孔明六出祁山前，愿以只手將天補;

何期歷數到此終⁽¹⁴⁾，長星半夜落山塢⁽¹⁵⁾!

姜維獨憑氣力高，九伐中原空劬勞⁽¹⁶⁾;

鐘會鄧艾分兵進，漢室江山盡屬曹。

丕睿芳髦才及奐⁽¹⁷⁾，司馬又將天下交⁽¹⁸⁾;

受禪臺前云霧起，石頭城下無波濤⁽¹⁹⁾;

陳留歸命與安樂⁽²⁰⁾，王侯公爵從根苗：

紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃;

鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。

【釋詞】

①高祖提劍入咸陽：漢高祖元年(公元前206年)劉邦率軍攻占咸陽，推翻秦朝。咸陽，秦朝都城，故址在今陜西省西安市北。

②扶桑：傳說中的神樹，日出其下。指太陽升起的地方。長孫佐輔《楚州鹽壒古墻望海》：“長風卷繁云，日出扶桑頭。”

③金烏：相傳太陽中有三足鳥，后因以金烏喻日。韓愈《李花贈張十一署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。”

④紹：繼承。海宇：比喻天下。

⑤咸池：《淮南子·天文訓》：“日出于旸谷，浴于咸池。”咸池為神話中日浴之處。杜牧《杜秋娘詩》：“咸池升日慶，銅雀分香悲。”

⑥中貴：即中貴人，有權勢的太監。李白《古風》：“中貴多黃金，連云開甲宅。”

⑦六合：指天地及東南西北四方。亦泛指天下。賈誼《過秦論》：“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執棰拊以鞭笞天下，威震四海。”

⑧江左：古人在地理上以東為左，以西為右，故江東又名江左。三國時江東是孫吳的根據地，因此說：“孫堅孫策起江左。”

⑨河梁：河，指黃河以北，即今河北一帶;梁，指古魏地，即今河南一帶。

⑩貔貅：見第十七回注釋。中土：指中原地區。漢·陸賈《新語·懷慮》：“魯莊公據中土之地，承圣人之后。”

(11)樓桑：劉備家住樓桑村。本傳記載：“舍東南角籬上有桑樹生高五丈余，遙望見童童如小車蓋，往來者皆怪此樹非凡，或謂當出貴人。”

(12)無家：沒有立足之基。

(13)升遐：古代稱帝王死去為“升遐”。潘岳《西征賦》：“武皇忽其升遐。”

(14)歷數：推算歲時節候。這里引申為命數。

(15)山塢(wu)：指四面高中間低的山地。

(16)劬(qu)勞：勞苦。張衡《歸田賦》：“雖是夕而忘劬。”

(17)丕睿芳髦才及奐：指魏文帝曹丕、魏明帝曹睿、齊王曹芳、高貴鄉公曹髦和魏元帝曹奐。

(18)交：前后交替的時候。《左傳·僖公五年》：“其九月十月之交乎?”

(19)石頭城：金陵。吳國都城。

(20)陳留：司馬炎廢魏帝曹奐為陳留王。安樂：司馬炎封蜀漢降帝劉禪為安樂公。



【賞析】

當在《三國演義》詩詞藝術之宮欣賞、探求和品味即將結束的時候，捧讀最后一首詩“古風”：三國歸晉。猶如縱覽風云變幻，迭化出百年金戈鐵馬;俯視大江東去，浪淘盡千古風流人物。這首五十二句的長詩，是韻文寫成的史評，分為四個部分：(一)一至十二句：東漢衰敗;(二)十三至二十四句：豪強紛爭;(三)二十五至四十二句：蜀漢鼎足;(四)四十三至五十二句：三國歸晉。

“東漢衰敗”這一層次從漢高祖創業始，繼而光武帝中興，最后衰敗于漢獻帝。何進誅殺宦官未果，引狼入室，董卓篡逆;王允計除董卓不久，李郭交兵，天下大亂。正是“四方盜賊如蟻聚，六合奸雄皆鷹揚”。

“豪強紛爭”這一層次除卻劉備而外，一共寫了大小豪強共十一個。孫堅、孫策開創江東;袁紹雄霸北方四州之土;袁術在淮南狂愚而逞;劉焉父子居蜀為主;劉表坐守荊州;張燕、張魯割據漢中;馬騰、韓遂鷹揚西涼;陶謙、張繡、公孫瓚“各逞雄才”占一方。但豪強紛爭的結果，天下英雄還屬曹操，“破黃巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹，深入塞北，直抵遼東”，統一北方。“古風”一詩用最凝煉的語言概括了他成功的歷史經驗：“曹操專權居相府，牢籠英俊用文武;威挾天子令諸侯，總領貔貅鎮中土。”這四句詩簡直可以說是曹操崛起的要訣，成功的秘譜。

“蜀漢鼎足”這一層次開闔頓挫地寫了劉備成就事業的幾個發展階段：劉、關、張三結義，轉戰南北，三顧茅廬，西取蜀川，三分天下，六出祁山，九伐中原，最后落了個劉禪出降，曹魏滅蜀，幾乎是蜀漢的興亡示意圖。

“三國歸晉”在簡述百年史實的基礎上，作出了小說家的歷史結論：“紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。”三國百年興衰治亂無不受制于天命，無論忠還是奸，縱使創造奇跡，但最終都無法改變天命。歷史的規律就是分久必合，合久必分。

這篇古風是韻文寫就的簡史和史評，雖沒有什么奇麗的意象，警拔的語言，但它到底是整部小說不可缺少的組成部分，其在敘事結構上的價值是不可忽視的。

其一，結構對稱美。主要體現在首尾呼應，形式完整。嘉靖本《三國演義》結尾處“古風”末句：“鼎足三分已成夢，一統乾坤歸晉朝。”毛宗崗將其修改為：“鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。”并以此與毛氏本卷首詞遙遙相對，正如他自己評點時所說：“此一篇古風將全部事隱括其中，而末二句以一‘夢’字一‘空’字結之，正與卷首詞中之意相合。一部大書以詞起詩收，絕妙筆法。”另外，敘事詳略，詩文相合。小說情節依照三國的形成、鼎足、發展和瓦解為線索，展現了歷史的進程，其中展示的主體是蜀漢陣營。詩的結構亦是如此，東漢衰敗寫了十二句，豪強割據也寫了十二句，而三分天下有其一的蜀漢就寫十八句。全詩也是以蜀漢為中心，演進三國歷史的發展。這首詩的結構，完全受小說情節內在潛動力的制約，所以說詩與文所展示的內容詳略主次十分相合。

其二，卒章顯其志。“古風”概括了在天命觀的籠罩之下，從“合久必分”到“分久必合”的歷史規律，喻示了小說就是形象地再現了東漢整一的社會，裂變為天下大亂，演化為三分格局，又趨向三分歸一統，回到西晉整一的社會。這個從“一”始到“一”結，體現了中國古代的文化哲學觀念。許慎《說文解字》第一個字就是“一”，他說：“惟初太始，道立于一，造分天地，化為萬物。”“一”就是整體，就是世界。《淮南子·天文訓》對此做了明確的解釋：“道始于一;一而不生，故分為陰陽;陰陽合而萬物生，故曰：一生二，二生三，三生萬物。”而社會的發展和變化的規律也是如此，“合久必分，分久必合”，始于“一”乂終于“一”。

其三，史評的意識。這首“古風”處處散發著史評、史論的意識，它可以說代表了《三國演義》詩詞整體的風格。毛宗崗刪節和整理《三國演義》詩詞后，還保留和增補了二百零六首，對近百個歷史人物、幾十個歷史事件都做了史評，顯示其獨特的風格。詠史是形式，史評是內容。沒有哪一部作品的詩詞像《三國演義》詩詞有如此鮮明的史的特征，不管是作為敘事者角度穿插的，還是溶進情節中出現的，都程度不同地體現出史的意識，強化了歷史小說的特色。