《隋唐五代宋清詩詞·隋唐詩歌·陳子昂·登幽州臺歌》鑒賞

陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下!

這首詩是陳子昂從軍后失意時之作。武則天于萬歲通天元年(696)，派建安王武攸宜征契丹，陳子昂以右拾遺隨軍參謀。但主帥攸宜不曉軍事，對子昂所獻之奇計，未予采納，反被降職留用。他受到打擊后抑有不平，獨自登上古老的薊北樓面對遼闊長空、蒼茫大地，一時感懷燕昭王重用賢才的歷史往事，悲憤地寫下此詩。

唐幽州治薊。幽州，郡名，唐屬河北道。幽州臺，即薊北樓，又名燕臺，在今北京市大興縣。

* * * *

此詩短短四句，卻抒發了作者從軍失意、報國無路的無比的悲憤心情。在幽州臺上，面對祖國的雄渾壯麗山河，置身于蒼茫宇宙之中，深感自己生不逢時，往前看，那些任用賢才的明君(如燕昭王)和卓絕人才(如樂毅)，雖古已有之，但不及見;往后望，賢人亦當有之，然而不得見。此時，一股孤寂之情立涌心頭，于是灑下了動人心弦的感傷之淚。這里的古人與來者，均指卓越之賢才，即前賢與后賢。陳子昂之友盧藏用在《陳民別傳》中曾云：“……因登薊北樓，感昔樂生(毅)、燕昭之事，賦詩數首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見古人……’，時人莫之知也。”

* * * *

這是一首慷慨而深沉的悲歌，在茫茫古今的感喟中，蘊含著詩人的政治理想與黑暗現實的難以排遣的尖刻矛盾。它高度概括了封建時代有多少才能之士不得重用的共同悲劇。前人評說此詩之作者“胸中自有萬古，眼底更無一人，古今詩人多矣，從未有道及此者。此二十二字，真可泣鬼!”(黃周星語)的確，這首詩妙趣橫生，主要有三：

第一、突破一般“登樓詩”的老格局

它雖然題名為《登幽州臺歌》，但卻沒有一字賦寫登臨之事，也不描述所見幽州風光。可是，全詩卻寫了時間的綿長，空間的遼闊，并將空間與時間加以轉化。可能，在詩人的眼簾中，呈現著一個空曠的原野和渺渺的宇宙。但是，傳達給人們的卻是：歷史的漫漫和天地之悠悠。

第二、詩歌基調慷慨蒼涼，但不消沉悲觀

陳子昂是一位有宏偉抱負、有堅定意志的詩人，在詩歌革新上自當負有強烈的歷史使命感。但是，在當時，唐詩巨大的新潮流還未到來。因此，詩人既悵未能與古賢為伍，又恨當今知音者少。雖然，也相信詩歌革新必有后賢接踵而至，但又恨人生短暫，恐不及見。其實，此幽州臺上的歌聲傳出不久，就有了巨大的回響：盛唐的一批大詩人王維、岑參、李白、杜甫等等出現了，唐詩此后即進入了我國整個詩歌發展史上的“黃金時代”。

第三、采取長短參差的騷體句法

詩歌的形式與詩歌情意相應。上二句，各五言三頓，音節急促，適用抒抑郁不平之氣;下二句各六言四頓，正可抒曼聲長嘆之情。這種句型長短不齊，音節抑揚變化，恰巧與詩情的起伏不平相配合，大大增強了詩歌的感人力量。

這些，就是此詩既出即受到人們贊頌的重要原因，也是歷經千百年來不衰的魅力所在。當然，此詩的哲學和史學上的意義，尚待進一步探討，流傳所以如此之廣，一定還有超越藝術形式的因素。