[魏]劉楨
其一
泛泛東流水，磷磷水中石。
蘋藻生其涯，華葉紛擾溺。
采之薦宗廟，可以羞嘉客。
豈無園中葵?懿此出深澤。
其二
亭亭山上松，瑟瑟谷中風。
風聲一何盛，松枝一何勁！
冰霜正慘悽，終歲常端正。
豈不罹凝寒?松柏有本性。
其三
鳳凰集南岳，徘徊孤竹根。
于心有不厭，奮翅凌紫氛。
豈不常勤苦?羞與黃雀群。
何時當來儀?將須圣明君。
從弟，就是堂弟。這三首詩，從字面上看，都是詠物詩，實際全用比興手法，分別以蘋藻、松、鳳凰喻其從弟，有贊美與勉勵的兩重意思，希望他能堅貞自守，不因外力壓迫而改變本性;這也可看作是作者自喻。
第一首，詠蘋藻以喻其從弟品格之高潔。
詩的第一、二句說，河水泛泛東流，水中之石磷磷可見。泛泛，水暢流的樣子，磷磷，水中之石明顯可見的樣子，比喻水之清澈。這兩句，寫蘋藻生長地之清澄潔凈，比喻從弟出生環(huán)境之美。
第三、四句說，蘋藻生長在這清澄的水邊，花葉紛繁，在水中蕩漾。蘋，是一種多年生草本植物，生長淺水中，又名四葉菜、田字菜。藻，是一種隱花植物，淡水和海水中都有。攏溺，形容蘋藻為水流飄動的樣子。華，同花。這兩句，寫蘋藻生長之繁茂，比喻從弟才華之美。
第五、六句說，把蘋藻采來，可以拿到宗廟里進獻給帝王的祖先，也可以進獻給高貴的賓客。薦，進奉，獻。宗廟，古代帝王敬奉其祖先的廟堂。羞，進獻。嘉，美好。這兩句，寫蘋藻之重要用途，典出《左傳·隱公三年》：“君子曰……茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蘊藻之菜，……可薦于鬼神，可羞于王公(如果有誠意，雖是山澗水澤的草和蘋藻等，也可用來祭祀鬼神，進享王公)。”這里，比喻從弟雖然出身寒門，品質卻很高潔。
第七、八句說，難道沒有園中葵菜等可以進獻宗廟王公嗎?只是因為蘋藻美就美在這是生于幽深的水澤之邊的，不受塵埃的污染。葵，指葵菜，是蔬類植物，有兔葵、楚葵、鳧葵等。懿，嘉美。這兩句，寫蘋藻用途之所以重要的原因，比喻從弟之不受世俗塵埃沾污。
第二首，詠松柏以喻其從弟本性堅貞，不屈不撓。
詩的前四句說，山上面的松樹亭亭聳立著，溪谷中卻滿是瑟瑟的風聲;風聲竟是何等的盛啊，松枝竟是何等的堅韌啊。亭亭，聳立的樣子。瑟瑟，風聲。這四句，形象地寫出了松樹之不畏狂風，比喻其從弟不屈不撓的性格。
詩的后四句說，冰霜正凜冽寒冷，然而松樹挺拔的姿態(tài)一年到頭總是那么端正美好;難道松樹遭受不到嚴寒的侵襲嗎?因為松柏秉性堅貞，不怕嚴寒。罹，遭受。凝寒，嚴寒。這四句，寫松柏之不畏嚴寒，比喻其從弟之本性堅貞。
第三首，詠鳳凰以喻其從弟之志向遠大、不茍同流俗。
詩的第一、二句說，鳳凰棲集在丹穴山上，徘徊于孤竹根旁。南岳，指丹穴山?！渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》：“丹穴之山有鳥焉，其狀如鶴，五采而文，名曰鳳?！惫轮?，不成林的一枝竹?！对娊?jīng)·大雅·卷阿》鄭箋：“鳳凰之性，非梧桐不棲，非竹實不食?！边@二句，寫鳳凰目前之幽居，比喻其從弟不仕于朝的高蹈生活。
詩的第三、四句說，鳳凰并不滿足于現(xiàn)有生活，還想高飛上天。于心，在心里。厭，同饜，滿足。奮翅，振翅高飛。凌，上。紫氛，指天空。天空愈高而色愈深，故也稱天空為“紫氛”或“紫虛”。這二句，寫鳳凰之遠大志向，比喻其從弟之志向遠大，有意出仕。
這首詩的前四句，總起來說是寫鳳凰目前之幽居和遠大志向。那末，既有遠大志向，又為什么要幽居呢?詩的后四句就回答了這一問題，說因為鳳凰不愿與世俗同流合污，雖然關心國事，但要飛出來是有條件的。
“豈不常勤苦?羞與黃雀群”，鳳凰振翅高飛豈不辛苦?只是羞與黃雀同群。黃雀，《文選》李善注：“黃雀喻俗士也?！边@二句，寫鳳凰之清高，比喻其從弟不愿與俗士為伍。而詩的最后二句，意思卻又來了一層轉折?！昂螘r當來儀?將須圣明君”，要到圣明君主出來的時候，鳳凰才飛出來。儀，來歸。須，等待。這二句語意，化用《論語·子罕》孔安國箋語：“圣人出，則鳳凰至?！北扔髌鋸牡軐γ骶瓮?。
這三首詩，一詠蘋藻，二詠松，三詠鳳凰，既有形象的描寫，又有環(huán)境的烘托，又有典故的運用;而且又都是詠物喻人，把物寫得賦予人格化，都是用來比喻其從弟;不失為詠物詩中的名作。
古語說：“凌風知勁節(jié)，負雪見真心?！边@三首詩中的蘋藻、松、鳳凰，都有著勁草的品格，在艱難的環(huán)境中都表現(xiàn)出了他們的“真心”。從這一角度來說，這三首詩，也正包含著這一深刻的哲理。
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