《張翥·百字令》原文賞析

蕪城晚望

碧天向晚，遠云開、疑是江南山色。渺渺孤鴻殘照外，獨上高城望極。雞散臺空，螢沉苑廢，龍去溝無跡。英雄安在? 千秋恨血凝碧。

我欲攜酒重來，佛貍祠下，字暗蒼苔石。社鼓神鴉渾不見，一片青青薺麥。夜月瓊枝，春風水調，肯慰淹留客?翩然歸去，天風扶下雙舄。

這是一首即景感興之作。“蕪城”，古城名，即廣陵城，故城在今江蘇省揚州市江都縣境。南朝時宋竟陵王劉誕據廣陵反，兵敗而死，以致城邑荒廢。鮑照曾作《蕪城賦》諷之，因名蕪城。其沿革詳見《讀史方輿記要》、《嘉慶一統志》等。唯其歷史悠久，且幾經興廢，過往的騷人雅士往往憑吊古跡，油然生感，慨然興嘆。本篇作者亦是如此。據《元史》本傳，作者“少時負其才雋，豪放不羈”;及壯，始“閉門讀書”。當他“以詩文知名一時”后，曾“薄游維揚，居久之，學者及門甚眾。”本篇或即作于其時。

詞以“蕪城晚望”為題，開篇“碧天向晚”三句即著力展現“晚望”時躍入作者眼簾的景色： 余霞散綺，長天一碧，逸邐于遠空的彩云不斷開合變幻，恰與“江南山色”相似。如果說這三句寫景還不失清麗的話，那么，緊接著，“渺渺孤鴻殘照外，獨上高城望極”這兩句則由清麗一變而為衰颯。“孤鴻”而兼“殘照”，景象已是傷心慘目之極，而“孤鴻”前又以“渺渺”二字相疊，就更增加了一種迷離、冥茫之感。在這種氛圍中，作者“獨上高城望極”，該懷著怎樣一份孤寂、蒼涼的心境自不難想見。“望極”，是說他極目四望，試圖將蕪城的歷史遺跡盡收眼底。這正是他當此薄暮時分“獨上高城”的目的。城外是孤鴻奮力單飛的翼影，城上則是作者獨立不移的身影。很難說前者不是對后者的一種烘托與寫照。“雞散臺空，螢沉苑廢，龍去溝無跡”三句將眼中所見與心中所感糅合為一，托出深沉的黍離之思。蕪城，在歷史上曾是著名的繁華之地。不僅眾多的王公貴族視之為“銷金窩”和“溫柔鄉”，而且連以荒淫著稱的隋煬帝也曾經“欲取蕪城作帝家”。他們在此大興土木，修筑起一座座點綴著酒池園林的“人間仙苑”，然后便成日在仙苑中斗雞走馬，夸豪競富。就中，隋煬帝除營造“斗雞臺”外，還曾別出心裁地設置“放螢院”，征求螢火數斛，在夜游時放出。這當是這三句的本事。在隋煬帝這類昏君想來，自己貴為“真龍天子”，不僅此生能窮奢極欲，來世也當享盡榮華。然而，曾幾何時，他們便都身敗名裂，為后人笑。今日于蕪城登高遠望，但見當年的斗雞臺與放螢院已淪為一片廢墟，再也無從尋覓昔日的繁華景象，當然，也無從尋覓以“真龍天子”自命的隋煬帝的蹤跡——他早已被釘在歷史的恥辱柱上，化為不齒于人類的一抔糞土。這里，作者既對歷史上縱欲于蕪城的無道昏君作了委婉的譏諷，同時也寄寓了自己對江山興廢、人事代謝的無限感慨。“英雄安在?千秋恨血凝碧”二句由慨嘆昏君無道、繁華已歇轉而痛惜英雄長逝、功業成空，見出作者憑吊古跡時幽微而又浩茫的思緒。“恨血凝碧”，典出《莊子·外物篇》：“故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血，三年化而為碧。”后代詩文家常將志士仁人為正義事業所灑之血稱作“碧血”，如鄭元祐《汝陽張御史死節歌》即云：“孤臣既足明丹心，三年猶須化碧血。”在蕪城的歷史上，固然有昏君佞臣所留下的屈辱的一頁，但也有那些矢志報國、九死不悔的英雄們用熱血書就的壯烈篇章——他們于此抗擊強虜，抵御外侮，氣吞日月，光照河山，可惜由于昏君佞臣的百般壓制與迫害，他們壯志難酬，宏圖難展，最終只能赍志以歿，這就無怪蕪城會荒廢若此了。每念及此，作者便情難自遏。透過這飽含義憤的詞句，其仰天長吁、扼腕長嘆之態宛然若見。

下片繼續抒寫吊古傷今之情，但用筆卻更為深曲。“我欲攜酒重來”以下五句隱括辛棄疾《永遇樂》及姜夔《揚州慢》詞意。辛詞有云：“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”姜詞則云：“過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。”二詞所詠皆為紹興三十一年 (1161) 金主完顏亮率部渡江南犯事。這里，作者以之融化入詞，寄意正相仿佛。“佛貍”，為北魏太武帝拓跋燾小名。元嘉二十七年(450)，他擊潰劉宋大將王玄謨的北伐之師后，曾在距蕪城不遠的瓜步山鑿山開路，設立行宮。此即所謂“佛貍祠”。但辛詞及此詞卻都是以“佛貍”喻指金主完顏亮。“江山留勝跡，我輩復登臨。”當作者滿懷思古幽情來到瓜步山上、佛貍祠下自斟自飲時，盡管當年的石碑猶在，卻已爬滿蒼苔，以致字跡晦暗，難以辨認，一望便知它已久經滄桑。不僅如此，而且“社鼓神鴉渾不見”，唯余“一片青青薺麥。” “社鼓”，本指社日祭祀時的鼓聲;“神鴉”，則是啄食祭品的烏鴉。古人通常以“社鼓神鴉”形容升平熱鬧的氣象。辛棄疾援之入詞，意在影射國人不思復仇雪恥，卻沉緬于眼前的茍安局面。而作者這里則反用其意，感嘆時下連這種升平的假象也無復得見，山上山下，城內城外，除了薺麥青青，便是青青薺麥。這樣措筆，不僅進一步暗示了景象的破敗與荒涼，而且借這破敗、荒涼的景象，進一步披露了作者的黍離之悲。“夜月瓊枝，春風水調，肯慰淹留客”三句改作設問之辭。“夜月瓊枝”云云，皆有所本：舊傳蕪城月色獨好，唐代詩人徐凝竟認為：“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”;而“瓊花”，亦乃蕪城名產，相傳隋煬帝錦帆南下的目的便是為了觀賞“瓊花”;“春風”，取意于杜牧《贈別》詩“春風十里揚州路”;“水調”，則是隋煬帝開汴河時所制歌曲名，至唐代演為大曲，頗為流行，盛唐王昌齡有《聽流人水調子》詩，晚唐羅隱亦有《席上歌水調》詩。宋人又取大曲歌頭，另倚新聲，譜為“水調歌頭”。因此，這里的“夜月”、“瓊枝”、“春風” 、“水調”，都是染上了地方色彩，并積淀有一定的歷史內涵的意象。在作者想來，既然它們深得前代詩人的稱頌，大概能給我這久滯蕪城的他鄉之客以應有的安慰吧! 但這終究是一己臆測，不敢自必，故而便以設問出之。這三句不僅發想新奇，情辭懇切，而且在原有黍離之思中又糅入了身世之感——祈求安慰，是因為需要安慰; 而需要安慰，正說明他怛怛失意。撇開其他，僅由“淹留客”的自稱也不難窺破其中消息。但“夜月瓊枝”之類并沒有作者所想象的那樣多情。失望之余，作者只好作歸鄉之計：“翩然歸去，天風扶下雙舄。”“舄” (xì細) ，指鳧舄。語本《漢書·王喬傳》，王喬治縣頗具政聲，當其詣京朝覲時，帝異其數來而無車騎。偵知其臨至時，輒有雙鳧從東南飛來。伺鳧飛來，張羅捕之僅有一雙舄。后代因以“鳧舄”、“雙舄”或“雙鳧舄”用作縣令之故實，如駱賓王《踐鄭安陽入蜀》：“惟有雙鳧舄，飛去復飛來。”這里則是作者自指。“梁園雖好，終是他鄉之土”，何況自己客居已久的蕪城又這般荒涼、破敗，遠非“梁園”之儔?既然如此，何不乘風翩然歸去?顯然，作者歸心早萌，而此番“晚望”的所見所感，則使他歸意更決。詞于此結篇，既揭示了 “蕪城晚望”的必然結果，也提示了作者“晚望”后的情感趨向與行為趨向。

這是一首懷古詞。但作者結撰它，卻不僅僅是為了發思古之幽情。作為深受傳統文化熏染、重氣節、有修養的封建土大夫，作者身當異族統治時期，其心境無疑是孤寂而又蒼涼的。他既痛恨當年昏君誤國，又自傷不遇。但在當時的高壓政治下，所有這一切都難以直接吐露; 即便托言于懷古，也必須隱晦其意，閃爍其辭。這便是作者著力融合辛詞與姜詞、用筆殊為婉曲的原因。唯其用筆婉曲，才能給讀者味之愈甘、按之彌深之感