曹操

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，幽思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。

《短歌行·對酒當歌》是曹操的代表作之一，它抒寫作者渴求賢士以成統一大業的理想。東漢末年至建安年間，軍閥混戰，生民涂炭。要完成統一全國、結束戰亂的偉業，一個人的生命未免過于短暫。對此，詩人滿懷緊迫感，唱出了開頭八句：在這款待好友佳賓的夜宴上，對著金樽美酒，理應盡情歡樂，但想起光陰似箭，生命難永，如同晨露，轉瞬即逝，失去的時日太多了。我內心是這樣慷慨不平，深藏的憂慮難以忘懷;靠什么來排解無邊的憂愁呢?只在開懷暢飲一醉方休!這一層，作者借酒抒情，把一代偉人晝夜縈懷的追求和時光飛逝、大業未就的悲涼惶惑之情和盤托出。接下八句，作者引用《詩經》的成句表達自己思賢若渴的愿望：那穿著青衿的學士(賢才)，使我牽腸掛肚;為了你們的緣故，我至今仍在深情地思念。倘若各方賢才光臨，我真會象鹿吃艾蒿那樣在原野上歡叫，我會奏樂設宴，以禮相迎。這一層，作者以戀人相思、麋鹿食蘋自擬，把眷戀賢才的心情活龍活現地描繪出來。然而，賢才何時能來，大志何日可酬?作者在下一層八句中，面對當空皓月進一步抒懷。他先是“憂從中來”、“不可斷絕”，繼而希望看到朋友們不辭辛苦，穿田越野，枉駕來歸，大家久別重逢，談心宴飲，必當暢敘昔日情誼，推心置腹。這一層作者即景生情，把寫實與想象結合起來，充分表達了不絕如縷的憂思和急切的盼望。第四層八句，作者先是運用“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的象征手法，描寫那些四處尋找歸宿而還找不到托身之所的賢士們的處境和心態，以設問的口吻，委婉而誠摯地啟發誘導天下賢才作出盡早歸依的選擇;然后連用兩個比喻和一個典故，表示自己要象高山不辭土石、大海不棄涓流那樣虛懷若谷、容納賢才，要象周公吐哺那樣屈尊克己、禮賢下士，從而達到“天下歸心”的目的。這一層是全詩的高潮，作者把自己延攬賢士的謙謙態度和欲求“天下歸心”的動機淋漓盡致、生動形象地表述出來，使人不能不為之動容。據史實和詩意，作者寫此詩約在建安十三年赤壁之戰后。大戰的失敗和三國鼎立局面的形成，給他統一天下的前景蒙上一層厚厚的陰影。在困難和挫折面前，他憂心如焚，無法解脫，不禁要借酒澆愁了。然而，作者畢竟是一位富有雄才大略的政治家，他沒有灰心喪氣以至于消極沉淪，而是繼續走他的廣納賢才以求天下歸心的道路。朋友的到來使他喜悅，四方賢才的觀望、猶疑，時光流逝、前途多艱而宏愿未遂又使他憂憤，這種喜悅和憂憤交加，憂憤大于喜悅的心情在詩中多層次多角度地流露，形成了建安詩文所特有的慷慨悲涼的格調，展現了捷起摩云、“回翔扶搖”的旋律美(陳祚明語，見《采菽堂古詩選》)。“閔時悼亂，歌以述志，武帝有焉”(朱嘉徵語，見《樂府廣序》卷八)。我們從這首歌行中不僅體會到曹操詩歌的“言志”功能，而且充分品味出建安詩文的風格特色。