詩詞鑒賞《兩宋詞·張元幹·水調(diào)歌頭》張元幹

張元幹

追 和

舉手釣鰲客^①，削跡種瓜侯^②。重來吳會三伏^③，行見五湖秋^④。耳畔風(fēng)波搖蕩，身外功名飄忽，何路射旄頭^⑤。孤負男兒志，悵望故園愁。

夢中原，揮老淚，遍南州^⑥。元龍湖海豪氣，百尺臥高樓^⑦。短發(fā)霜黏兩鬢，清夜盆傾一雨，喜聽瓦鳴溝^⑧。猶有壯心在，付與百川流。

注釋①釣鰲客：指李白。宋趙德麟《侯鯖錄》卷六：“李白開元中謁宰相，封一板，上題曰：‘海上釣鰲客李白。’”②種瓜侯：指蕭何。《史記·蕭相國世家》：“召平者，故秦東陵侯。秦破，為布衣，貧，種瓜于長安城東。瓜美，故世俗謂之‘東陵瓜’。”③吳會：即原吳縣。趙翼《陔馀叢考》卷二一：“西漢時，會稽郡治本在吳縣，時俗以郡縣連稱，故云吳會。”④五湖：晉張勃《吳錄》：“五湖者，太湖之別名。以其周行五百馀里，故以五湖為名。”虞翻《川志》又云：“太湖有五道口，則謂之五湖。”⑤旄頭：星名，一作髦頭，即昴宿。《史記·天官書》：“昴曰髦頭。”正義：“昴七星為髦頭……六星明與大星等，大水且至，其兵大起;搖動若跳躍者，胡兵大起。”此借指胡兵。⑥南州：泛指南方。⑦元龍：東漢陳登，字元龍。⑧瓦鳴溝：即瓦溝鳴。

鑒賞 本詞作于紹興二十一年(1151)年秋，乃追和“同徐師川泛太湖舟中作”一詞。此時，張元幹已過花甲之齡，削秩除名，離開臨安后，他漫游至吳興、太湖一帶，作此篇以抒憤。

開篇即是典故。“釣鰲客”是李白的代稱，作者以之自比，顯示自己的抱負。“釣鰲”的出處，見于《列子·湯問》：“渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉……其中有五山焉……而五山之根無所連著，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙圣毒之，訴之于帝。帝恐流于西極，失群仙圣之居，乃命禺母使巨鰲十五舉首而戴之，迭為三番，六萬歲一交焉，五山始峙而不動。而龍伯之國有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鰲。合負而趣歸其國，灼其骨以數(shù)焉。于是岱輿、員嶠二山流于北極，沉于大海，仙圣之播遷者巨億計。”因此后遂以“釣鱉”比喻豪邁之舉。張元幹早年就有凌云之志，他多次上書，堅決主張抗金，并入李綱幕府，為抗金事業(yè)出謀劃策，激情飛揚，然而壯志未酬，即獲罪除名，只落得遺恨滿胸。

“削跡”即削職，“種瓜侯”運用了蕭何的典故，阮籍有“昔聞東陵瓜，近在青門外”(《詠懷詩》)之句，陶淵明也曾感嘆：“衰榮無定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時。”(《飲酒》)“削跡”與“種瓜侯”連用，暗喻宦海浮沉，世事無常。作者想建功立業(yè)，報效祖國，卻被打擊、排擠，空有蕭何之才，徒有鴻鵠之志，終無可致之，一語涵蓋了眾多仁人志士的悲劇。

“重來”句寫作者故地重游。詞人從紹興元年辭官歸隱到這次吳縣重游，已有二十多個春秋，其間發(fā)生了太多的變故，即使行盡五湖也難以訴清。吳縣、太湖自古就以美麗、富饒聞名，此刻作者卻絲毫沒有興致去體味，沒有心緒去玩賞，有的只是滿腔的不平與怨懟，郁塞難排。風(fēng)聲在耳邊呼嘯、搖蕩，功名如浮塵搖落天地間，看似無謂，實則無奈。“何路射旄頭”極似李白的“安得羿善射，一箭落旄頭”(《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》，如果說李白想射的是安祿山叛軍，那作者的目標(biāo)就是猖獗的金兵，他們都豪情滿胸，“男兒志”飛揚，但是卻被朝廷“孤負”，被歲月蹉跎。遙望故園，繁華早已不見，山河破碎，條約已簽，一切已成定局，徒有愁緒和傷感。

百歲舊人談舊事 【清】 袁耀 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藏

下闋“夢中原”三句，強化了愛國主題，“揮老淚”又帶給人深深的心靈震撼。接著作者又引用“元龍湖海”的典故，表達自己的心志。相傳劉備與許汜共論天下英雄，許汜提到陳登時說：“陳元龍湖海之士，豪氣不除。”又曰：“元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。”劉備曰：“君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)于君語? 如小人，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間耶?”(《三國志·魏書·陳登傳》)作者憂而為國的精神從未泯滅，昭昭之心，天地可鑒，這與那些奸佞之輩徹底劃清了界限。“短發(fā)霜黏兩鬢”是作者的自畫像，一個花甲老翁的形象躍然紙上，此時他正傾聽夜雨，雨點打在屋檐上，響聲清晰，“喜”字忽一轉(zhuǎn)折，將全詞的格調(diào)改變，作者的心情似乎漸入快意，但是仔細聆聽，他“喜”的并非是雨夜的詩情畫意，而是雨聲激蕩起的“壯心”猶在的豪情。“付與百川流”一語雙關(guān)，既有壯志凌云的慷慨，亦含徒有豪邁的悲壯，耐人尋味。

這首《水調(diào)歌頭》寫得豪放開闊，語言剛健，感情渾厚，充滿了身世之痛和黍離之悲，深移人情。(張雅莉)

鏈接 宋代的城市建筑。宋代是我國古代城市建設(shè)日益成熟和高度發(fā)展時期。隨著手工業(yè)的發(fā)展和商業(yè)的繁榮，宋代城市建設(shè)發(fā)展很大，漢唐以來的里坊制被代之以街巷制，都城布局雖仍力求方整與對稱，但于建筑群布局方面也還是出現(xiàn)了新手法與新格局。北宋東京城和南宋臨安城可為宋代都城建筑的代表。

北宋東京城(今河南開封)是一座長方形都城。城南北略長，共分三重：皇城、里城(也稱內(nèi)城)和外城。皇城又名紫禁城，位于內(nèi)城中央。其主要建筑基本上是對稱的。內(nèi)城主要建筑為衙署、寺觀、王公貴族宅地和少量民宅、商店、作坊等。宮前御街很寬，兩旁置御廊，此對元、明、清等朝千步廊有明顯影響。外城主要建筑為街坊、軍營、倉庫、諸司、公廨及民房等。城中有四水(汴河、蔡河、五丈河、惠通河)貫都，成河渠與街道交叉格局。城中還建有望火樓等新型建筑，并出現(xiàn)商業(yè)街，打破了漢唐以來封閉的里坊制。街道也變窄，且密度增大，街巷間距變小。臨街建有酒樓、茶坊、飯店、醫(yī)鋪、戲館、瓦子等。街面繁華，夜市興旺。城防工程較之前代也更加嚴(yán)密，外城城壕寬十多丈，各城門均設(shè)甕城，跨河部位置鐵閘門，城墻堅固，還密設(shè)馬面、戰(zhàn)棚、女頭等防御建筑。整個東京城設(shè)計完善，建筑講究，充分展現(xiàn)了我國古代城市規(guī)劃的高超水平。

南宋臨安城(今浙江杭州)則為當(dāng)時四大海港之一。紹興八年(1138)南宋定都于此。宮城建于鳳凰山麓，方圓九里，建殿、樓、臺、堂、閣幾十座。城內(nèi)有一貫通南北的御道，長一萬三千余尺，寬二百步。此城結(jié)構(gòu)布局雖無東京宏偉，但總體布局細巧繁縟，店鋪林立，商業(yè)繁榮。全城東西狹，南北長，城二重。城內(nèi)有數(shù)量巨大的坊巷和市集，街道與河渠縱橫交錯。此間，房屋建筑由簡趨繁，從正方形、長方形平面布局發(fā)展為凸字形，進而發(fā)展為工字形、王字形等等。各種形式及各種用途的房屋建筑，高低錯落、起伏變化，使整座城市極富特色。