李鍇《項王祠》原文與賞析

李鍇

白蛇斷，烏騅窮， 海內莫敵隆準公。

百二小兒歌沛中，霸王汩沒三戶空。

眼中成敗勢即判，大王叱咤終英雄。

楚山沉沉壓祠宮，千秋伏臘猶鼓鐘。

鼉龍叫嘯寶劍血，草木慘澹云旗風。

乾坤失意丈夫淚，大江日落寒濤東。

項王祠，又名項王廟，項羽廟，西楚霸王靈祠。在安徽和縣烏江鎮東南一公里處的鳳凰山上。公元前220年楚漢相爭，霸王頂羽垓下大敗，突圍至此刎頸而亡，后人立祠廟于此。據祠額“西楚霸王靈祠”六字系唐少監李陽冰所篆，可推知此祠建在唐或唐前。唐以后屢經修葺和擴建，原有正殿、青龍宮、行宮等，共計九十九間半——因為正式帝王方可建百間皇祠，項羽只是個西楚霸王，終未成帝業，所以只能少半間了! 祠內有霸王、虞姬、范增等塑像，及鐘、鼎、匾、碑等文物。今僅存正殿三間及二廂和清同治、光緒年間碑二方。祠后有霸王衣冠塚，古松數百繞墓而生，日常怒濤洶涌，如大風雨至。祠前有楹聯一副曰：“司馬遷乃漢臣，本紀一篇，不信史官無曲筆; 杜師雄真豪士，臨祠大哭，至今草木含余悲。”漢以后歷代文人如唐孟郊、杜牧，宋蘇舜欽、陸游等都有題詠，清人李鍇的《項王祠》 即系其一。

李鍇本清乾隆時人。其父即康熙時曾官湖廣總督，后升刑部侍郎的鯁臣李輝祖; 岳丈系太傅索額圖，權勢顯赫。李鍇不依仗親族權勢，當為官而辭官不就，卻偕妻子遠隱于盤山，買田豸峰之下，與山民一起躬耕，且著有《豸青山人集》、《南史稿》等，足見其英雄豪邁不同凡響。《項王祠》一詩，哀嘆悲悼，古樸沉郁，又足見其為詩古奧峭拔，自辟門徑之風。

《項王祠》是一首七言古詩，且一韻貫尾。這種形式有利于作者自由地抒發他對悲劇英雄楚霸王的慨嘆之情。從“白蛇斷”到“大王叱咤終英雄”，應當是第一個層次。作者根據《史記·項羽本紀·高祖本紀》等記載和有關傳說，在對比中敘述了項羽失敗和劉邦成功的情景：“赤帝子”劉邦當年送役夫去酈山途中，乘醉斬殺了“白帝子”變化而成的擋道白蛇，加之有天子貴相： 隆準高鼻，美髯長頸，左大腿上還長著七十二顆黑痣……所以，經過反復鏖戰，終于打敗了“恨天無把，恨地無環”，叱咤一聲，“千人皆廢”，這不可一世的西楚霸王項羽，逼使他未完成楚地民謠“楚雖三戶，亡秦必楚”中的預言，最后不得不在垓下大敗后，送掉烏騅馬，拋別美人虞姬，突圍至烏江而刎頸歿滅，失卻統一天下的機會; 然而劉邦當了皇帝后，錦衣還鄉，與故鄉沛縣和豐邑的鄉親闊飲樂會，又教一百二十名兒童和他一起高唱《大風歌》，免賦蠲役，極盡帝王勝利之樂! 但作者卻認為評判歷史人物不能只以“勝敗論英雄”： 雖然事實是劉邦勝而項王敗，但叱咤風云，武勇過人，使暴秦大勢崩頹的項羽，終久還是千古以來值得人們懷念和同情的失敗了的英雄人物，所以烏江畔鳳凰山上至今有他的祠廟，在接受著世世代代人們的奉祀和憑吊……。

從“楚山沉沉壓祠宮”到“大江日落寒濤東”，是第二個層次——是作者站在烏江鎮項王祠，借景引意，擬人抒情： 你看項王祠至今聳立在這古代屬于楚國的山川風物之中，周圍籠罩著一片愁云慘霧，使人看了倍覺心情沉重和壓抑; 好在千百年來，每逢夏季的“伏日”和冬季的“臘日”這樣重大節日，田家“烹羊炰羔，斗酒自勞”時，人們都忘不了來祭奠英雄項羽。聽，鐘鼓齊鳴，看，云旗飄飄，似乎連江水中“鼉龍” (即豬婆龍，鱷魚的一種; 傳說中不能與真龍抗衡的“豬龍”) 也為您的不幸自刎而悲號叫嘯，憤憤不已，楚山楚水的一草一木都為您的失敗而容顏慘淡! 面對此景此情，作者能向項羽這樣的失敗了的英雄說些什么呢?“天地間由于種種原因失意而不得志的大丈夫們的傷心淚，匯集在一起，猶如大江滾滾東去的寒濤，日夜奔流——歷史抹煞英雄成就豎子俗夫竟至是這樣的無情啊!”這種在情景交融中，以奇古清新的議論作結的藝術手法，給讀者留下了無限的“空間美”，讓人們去補充、想象、咀嚼、回味……