詩詞鑒賞《虞美人^①·張炎》

黃金誰解教歌舞。留得當時譜^②。斷情殘意落人間。漢上行云迷卻、舊巫山。　　妝樓何處尋樊素^③。空誤周郎顧。一簾秋雨剪燈看。無限羈愁分付、玉簫寒。

①虞美人，詞牌名。　　②譜，符號或文字列記樂歌的音節、聲調，以便奏唱的籍錄。③樊素，唐白居易家的歌妓。

這是一首表達作者羈旅憂愁的詞作。作者通過追古思今，使想象聯想縱橫馳騁，在山雨煙云升起之處，景中生情，充滿哀思。

首句寫道：“黃金誰解教歌舞。留得當時譜。”作者落筆之處，便追思曼妙輕舞的魅力往昔，這是作者重在表達對故國家境的依戀。“斷情殘意落人間”，斷、殘，二字用得生冷凄清，表達作者失意孤苦的心境，作者眼前似乎是一個荒涼悲苦的人間。“漢上行云迷卻、舊巫山”，此句作者更是用語氣勢恢宏，詞彩壯麗：巫山云雨，迷離萬變，神奇瑰麗的圖景躍然紙上。詞人筆下迷茫愁緒在高山陰云間彌漫開來，愈來愈濃，抹也不去。“妝樓何處尋樊素。空誤周郎顧”作者引經據典，寫出貌美驚艷的樊素無處尋覓，令人心生惆悵。于是發出感慨：往事如煙，縱然周郎再現，也是無處追尋懷才之人。這是時代的頹廢，世道的落寞。“一簾秋雨剪燈看”作者形象地刻畫出共與佳人對影剪燈、聊聊私語的往昔景象，這也是對繁華勝景、國家昌盛、百姓安居時的懷念。“無限羈愁分付、玉簫寒”，詞的尾句作者再次強化情感的基點：羈旅憂愁無限綿長，生活的每一片斷，都流瀉著傷感郁悶的心情。這種失意和孤獨寂寞，無所寄托，使人無時不感到空虛和苦悶。作者借喻玉簫寒冷難以吹奏，表達心境的凄寒和失望，在作者的心中，已經很久都沒有了欣喜歡快、悠揚舒暢的樂曲奏響了，有的只是心灰意冷。

這首詞，作者用語凄冷，心懷失意和落寞。但從全詞的布局和構思來看，可稱為詞作之佳品，郁悶情思在凝練的語詞中流瀉而出。用典精練，想像聯想自如勾連，使文句又如清泉唱著傷情的歌，一路流淌而下，充滿著浪漫的憂郁。

●虞美人，參見第128頁相關介紹。

●巫山神女傳說。傳說為宋玉《高唐賦》之神女，懷王游高唐，夢中與之相戀于巫山朝云觀，后人附會，稱之巫山神女，為之塑像立廟。又有傳說為屈原《山鬼》之神女，山鬼乃未獲天帝正式冊封之山神。巫山為楚國之名山，巫山神女乃楚民間廣為流傳之神話傳說。一說神女為西王母之女瑤姬，稱云華夫人，助禹驅鬼神，斬石疏波，有功于世，故后人為之立神女廟世代香火。

●顧曲周郎。三國時吳國的都督周瑜，字公瑾，當時吳中人們都習慣地稱他為周郎。他不但足智多謀，善于作戰，而且精于音律，有很高的音樂欣賞能力。《三國志·吳書·周瑜傳》：“瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。故時人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。’”周瑜聽人演奏的時候，即使多喝了幾杯酒，有些醉意了，如果演奏稍有一點兒錯誤，也一定瞞不過他的耳朵。每當發現錯誤，他就要向演奏者望一眼，意思是說：“喂，你錯了。”因此有兩句歌謠道：“曲有誤，周郎顧。”唐代詩人李端的《聽箏》詩，有兩句道：“欲得周郎顧，時時誤拂弦。”就是用的這個典故。后來，欣賞音樂或聽歌、聽戲，就叫做“顧曲”。歌曲評論家、內行人，就稱為“顧曲周郎”。

古今詩詞，不乏以羈旅為主題的名篇。

虞美人　梳樓

蔣捷

絲絲楊柳絲絲雨，春在溟蒙處。樓兒忒小不藏愁。幾度和云飛去覓歸舟。　　天憐客子鄉關遠，借與花消遣。海棠紅近綠欄桿。才卷朱簾卻又晚風寒。

這是作者描寫羈旅嘌呤心境苦悶的詞。這首詞言辭錘煉，用句精巧，初讀平淡，含蘊別有洞天，是一首難得的佳作。

上片寫道：“絲絲楊柳絲絲雨，春在溟蒙處。”絲絲，體現細雨綿綿，柳絲偏飛。煙雨朦朧的遠處，一派迷離縹緲的景象，宛如作者凄涼又困惑的心境。作者描繪的是江南春雨圖。“絲絲”再現了柳枝的柔姿婀娜，描畫了春雨牽連不斷的特征。也喻指絲絲愁緒理不順暢。重疊詞的反復連用，強化事物的特征內涵，增強了詞的典型意象和藝術美感。隨后作者直露心底“樓兒忒小不藏愁”，對生途無窮憂慮，愁苦郁積感慨萬千。其愁太多，樓兒忒小，有一種擠壓感。“幾度和云飛去覓歸舟”，渲染思歸之情的執著。然而幻想只能是暫時的避難所，只能徒增憂愁。以云歸，舟船回返的情景表達自己的思鄉之情。隨后在急切盼歸卻不成之后，詞人只好“天憐客子鄉關遠，借與花消遣”。客愁鄉思無奈苦悶的境況，讀后人人體味得出。“海棠紅近綠欄桿。才卷朱簾又晚風寒”，海棠紅艷，緊臨碧綠色欄桿，紅綠相映特征鮮明，視覺感極為突出。詞人浪跡天涯已久，華章青春已逝，思鄉欲歸，心境黯然。色彩動靜，對比之下，更增添心中傷愁。苦悶憂郁中卷簾之際，迎面而來的依舊是那晚風吹襲，令人心生寒噤!

兩首詞同寫羈旅愁苦，都有云之意象，營造迷蒙的氛圍。“云”作為中國古典詩歌常見的意象，很早就已為人們所注意，并進入詩歌審美之中。詩經之“云”表“眾多”意。由于認識上的局限，見天上漫漫云朵，其實為眾，是而認為眾多。也有看云飄飄而產生感嘆的，看白云飄悠悠而想到時運之艱難，有幾分惆悵，到了《楚辭》，“云”有了個性化。宋玉《九辯·四》解釋“浮云”于高空飄蕩，似高志之于理想，又不免“浮”而不定，因為云“浮”而難免有不能自控之處，因而高志遭疑總難免，此“浮云”實為詩人心中情感之云。云，作為一種意象，在不同的詩歌作品中被作者賦予了不同的思想。

斷情殘意落人間。

一簾秋雨剪燈看。

天憐客子鄉關遠，借與花消遣。