宋詞鑒賞·《念奴嬌 過洞庭》

洞庭青草，近中秋，更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。　　應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕!



【譯】

洞庭浩渺煙波，

近中秋時，

更無一點風(fēng)過。

似是三萬頃玉鏡瓊田，

只有一葉扁舟和我。

湖面分來素月的光澤

還有天上的銀河，

上下天光，整個宇宙

空碧明澈。

靜靜地，我心會了這境界

的美妙。

美妙處，卻難向君說。



回想我在嶺南

一年多，

孤光自照，我的內(nèi)心世界呵，

潔白如冰雪。

而今我

鬢發(fā)稀疏

兩袖清風(fēng)，

穩(wěn)坐小舟泛游在

無垠的空闊。

長江之水呵，

是我滿杯中的美酒，

斟酒的酒杯呵，

是那北斗星座，

宇宙萬象呵，

是我席上的賓客。

敲擊船舷兒獨自長嘯，

不復(fù)知今夜

是何年何月!



【評】

這首詞是宋孝宗乾道二年(1166) 張孝祥被讒言落職，從桂林北歸，過洞庭湖所作。張孝祥在廣南西路經(jīng)略安撫使(掌管一路軍政民政的長官)任上，“治有聲績”，卻落職北征，所以，在這首詞中，他用“肝膽皆冰雪”，和“吸江酌斗，賓客萬象”的氣慨來回答小人的讒言。但是，詞人描寫自己陶醉自然、物我同一的境界，已然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其個人遭際這一意義上的內(nèi)涵，成為具有更廣泛審美意義的名篇佳作。

起首：“洞庭青草，近中秋、更無一點風(fēng)色”。詞人不僅是以簡明之筆，點明地點、時令、氣候，而且是層層遞進、將讀者引入佳境：洞庭湖，本來就久負(fù)盛名，古往今來，文人騷客，在此留下多少動人的詩章，因此，起首一提“洞庭”二字，就先蘊含了幾多詩意，何況此時，又是最富有詩意的“近中秋”之際;何況此刻，風(fēng)兒無影、水波不興。“風(fēng)色”二字，詩興盎然。把無影、無形、無色的風(fēng)，說成“風(fēng)色”，就又平添了三分詩意。

至“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”，詞人當(dāng)時過洞庭之景，已然如畫般地映現(xiàn)在讀者面前了。而且，這是怎樣一幅美妙畫卷啊!靜靜的湖水在月光的輝映下，像是一塊碩大的玉鏡，又像是一片無垠的玉田，在這浩渺的宇宙里，只有載著詞人一人的一葉扁舟。這“三萬頃”與“扁舟一葉”，是大與小的巧妙組合，也是茫茫宇宙與渺小自我的和諧統(tǒng)一。

美，似乎是沒有終極的。你看，詞人在那已然是極美的畫卷上，又抹上數(shù)筆：“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”。是明寫湖光、暗含月色，現(xiàn)在詞人的目光又由天上而至目前：素潔的月光照在夜色的天空，也照在人間的洞庭，明亮的星河投影在洞庭湖上，給洞庭更平添了幾多澄澈之感(洞庭的波光也同樣投影到天上的銀河吧!)。此時，天光水影，一片通明，一片琉璃世界。詩人之心，也在這冰清玉潔的世界里，更加明凈了：“表里俱澄澈”，這不僅是人間與天上、內(nèi)心與外物一體澄凈、空明無塵的表現(xiàn)，而且是寄托了詞人的美學(xué)理想、人生追求的藝術(shù)寫照。

人們大概都有過這樣的體驗，當(dāng)自己徜徉于大自然美景之中，或是陶醉在某種藝術(shù)享受中之時，內(nèi)心的感覺往往是難于用語言所表述的，所以，莊子曾說過“得意而忘言”，陶淵明也曾吟唱過：“此中有真意，欲辨已忘言”。張孝祥此時此際，陶醉于洞庭美景之中，真切地達(dá)到了莊子與陶淵明揭示的審美境界，于是，以新的藝術(shù)形式——詞，唱出了這一妙句：“悠然心會，妙處難與君說”。此句為上片結(jié)處，它與下片結(jié)處的“扣舷獨嘯，不知今夕何夕”，都是神來之筆。然而，其妙為何?筆者也難以說清，只覺得“別是一番滋味在心頭”，這也是一種“悠然心會，妙處難與君說”吧!

如果說，此詞上片著重寫的是洞庭之景(景中亦無不含情)，下片則著重抒情寫心(情中亦時時有景);上片寫外物之澄，下片寫內(nèi)心之澄：“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪”。此處，“應(yīng)”字并非推測語，而是表達(dá)了比較肯定的語氣，與“因”字相近;“孤光”，指月亮。蘇軾《西江月》有句云：“中秋誰與共孤光”，以“孤光”代月，不僅力避平直，而且突出了月亮孤冷光潔的特質(zhì)，與全詞氣氛協(xié)調(diào)一致。“肝膽皆冰雪”與上片“表里俱澄澈”相呼應(yīng)，構(gòu)成了全詞的另一組旋律——與對洞庭通明世界的陶醉之音時時發(fā)出共振，豪邁地彈奏出了詩人坦蕩高尚的情懷。表里澄澈、肝膽冰雪八字，足堪為吾人人生之銘!

詞人一生“湖海平生豪氣”，澄澈如冰雪，卻遭際困頓、壯志難酬，于是，詞人感概說：“短鬢蕭騷襟袖冷”。這一句是對立的兩個方面：一是時光易逝、年歲不與;一是兩袖清風(fēng)、門前冷落。“冷”字不僅是形容洞庭夜色，而且是“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”的哀傷。然而，這只是詞人宕下的一筆，性格坦蕩豪邁的張孝祥，“穩(wěn)泛滄溟空闊”。這既是眼前實景的再現(xiàn)，又是瀟灑超脫人生態(tài)度的寫照，堪與蘇軾名句“也無風(fēng)雨也無晴”相媲美!

“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客”，承“穩(wěn)泛滄溟”句而出。挹，汲取。詞人駕著一葉扁舟，蕩槳于浩渺無垠的水面上，他忽發(fā)奇想，要盡汲西江(西來的長江)之水，當(dāng)作美酒瓊漿，要舉起倒轉(zhuǎn)斗柄的北斗星當(dāng)作酒杯，細(xì)細(xì)斟飲。詞人獨飲，不堪寂寞，于是廣請宇宙萬物之神為自己的賓客，——一位罷職之人，渺小地悠游在廣袤的波光里，卻忽然成為了大千世界的主宰，他與天地萬物頻頻舉杯——他醉了。

“扣舷獨嘯，不知今夕何夕”。獨自扣擊著船舷、口中發(fā)出悠長的音響，不復(fù)知自己處于何地，更不復(fù)知此時已為何時。起首時，詞人分明說“近中秋”，此時偏說，“不知今夕何夕”，既首尾呼應(yīng)，渾然一體，又寫出自己此時陶醉之心態(tài)。這種感覺前人蘇軾雖亦曾有“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕”(《念奴嬌·中秋》之句，然終以張孝祥此句更為流傳。個中原因，讀者可自己玩味吧!