宋詞鑒賞·《惜黃花慢》

次吳江小泊，夜飲僧窗惜別。邦人趙簿攜小妓侑尊，連歌數闋，皆清真詞。^①酒盡已四鼓，賦此詞餞尹梅津。^②

送客吳皋，正試霜夜冷，楓落長橋。^③望天不盡，背城漸杳，離亭黯黯，恨水迢迢。翠香落盡紅衣老，暮愁鎖、殘柳眉梢。念瘦腰，沈郎舊日，曾系蘭橈。^④ 仙人鳳咽瓊簫，悵斷魂送遠，九辯難招。^⑤醉鬟留盼，小窗剪燭，歌云載恨，飛上銀霄。^⑥素秋不解隨船去，敗紅趁一葉寒濤。夢翠翹，怨鴻料過南譙。^⑦

【注釋】 ①侑(you右)尊：勸酒。清真詞：即北宋周邦彥詞。②四鼓：四更天。尹梅津：名煥，字惟曉，福州長溪人，寓山陰。嘉定十年進士，自畿漕除右司郎官。③楓落：唐崔信明詩：“楓落吳江冷。”此化用之。長橋：即吳江垂虹橋。④沈郎：梁朝詩人沈約，字休文。他與徐勉書說：“老病百日數旬，革帶常應移孔。”見《南史·沈約傳》。此以沈郎指尹梅津。⑤“仙人”句：用《列仙傳》簫史、弄玉之典。秦穆公之女弄玉好吹簫，遂嫁給善吹簫且能作鸞鳳之音的簫史，并筑鳳臺居之。數年后，弄玉乘鳳，簫史乘龍，升天而去。九辯：《楚辭》篇名，宋玉作。⑥小窗剪燭：李商隱《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”“歌云”句：《列子·湯問》：“撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。”⑦翠翹：女子首飾，比指所思之女性。南譙：南樓。唐趙嘏《寒塘》：“鄉心正無限，一雁度南樓。”

【譯文】 送客在吳江邊。此夜寒霜初降，楓葉飄落在長橋上。蒼茫的天空一望無際，身后的城市漸行漸遠漸渺茫。長亭也因離別而黯然神傷，河水為離恨而長流不息。荷葉枯零蓮花凋謝，夜暮把離愁鎖在殘柳的眉梢。猜度沈郎腰瘦，怕也是因為舊日曾經送別系蘭舟。

仙人吹奏凄怨的簫聲，惆悵送遠的離魂，即使作《九辯》，亦渺然難招。她醉眼中流露出挽留的神色，小窗煎燭時她歌遏行云，載著恨飛上了白云天。清淡的秋色不知道隨船遠去，唯有枯敗的紅葉、追逐著流水秋潮。當夜夢里見到她的時候，料想傳怨書的鴻雁，也已飛過了南樓。

【集評】 清·萬樹：“夢窗七寶樓臺，拆不成片段，然其用字精審處，嚴確可愛。如此調有二首。其所用正、試、夜、望、背、漸、翠、念、瘦、舊、系、鳳、悵、送、醉、載、素、夢、翠、怨、料諸去聲字，兩篇皆相合。律呂之學，必有不可假借如此”(《詞律》卷十)。

近代·陳洵：“題外有事，當與《瑞龍吟》‘黯分袖’參看。‘沈郎’謂梅津，‘系蘭橈’，蓋有所眷也。‘仙人’謂所眷者。‘鳳簫’則有夫婦之分。‘斷魂^，二句，言如此分別，雖《九辯》難招，況清真詞乎。含思凄婉，轉出下四句，實處皆空矣。‘秦秋’言此間風景，不隨船去則兩地趁濤，惟葉依稀有情。‘翠翹’即上之仙人，不知與《瑞龍吟》所別，是一是二”(《海綃說詞》)。

近代·俞陛云：“前段‘翠香零落’五句、后段‘素秋’二句，詞秀而情長，余韻復搖漾生姿。有此佳詞，可如白石之過吳江，付小紅低唱矣”(《唐五代兩宋詞選釋》)。

近代·陳匪石：“起句先點明‘送客’，次點吳江之地、深秋之時。……‘望天^，四句，承地說。……‘翠香’兩句承時說。‘暮愁’七字，是翠零紅老后景象，亦翠零紅老時心境，而別意已躍然紙上，極細膩熨貼之妙。且上四句與此二句，同一情景交融，而疏密濃淡，布置停勻，誰謂夢窗‘質實’哉!……結句用一‘料’字，由紅葉趁濤推想而來，有悠悠不盡之意。而此四句中翻騰轉捩，則因‘悵斷魂’以下六句全用平筆，特作波瀾，亦潛氣內轉之法也。‘翠香’即葉，‘紅衣’即花，‘蘭橈’即舟，‘銀霄’即白云天，‘寒濤’即秋潮，‘南譙’即南樓，夢窗煉句下語之法，即沈伯時所謂不直說破者。”(《宋詞舉》)。

【總案】 餞別之詞不從我與客的情感著墨，而從客與他愛人相別時的感情糾葛寫來，可謂別開生面。這樣作者能夠站在一旁去仔細地體味別情別意，因而敘事表情也更為客觀，更能感動遠行之人。作者之所以如此寫，一是因為送別的情境使然;二是因為其送別之情被梅津的愛人所掩，且不如她纏綿深切，易引起行者的共鳴。細品詞味，便可體會到作者雖筆從傍入，但字里行間卻也飽含著自己的感情，此種情感正好隨著她而水漲船高。一舉兩得，何樂不為?可見作者在構思上亦煞費苦心。由于詞并不純是代人送客，亦是代己送客，因而既有“仙人”送夫的個性情感，其個性中又有與我送朋友相應的共性情感，如此兩根繩合成一股，自然增強了詞的感情力度。詞中彌滿的是一種依依不舍、難解難分以及料想別后相思的濃情厚意。