陟彼北芒兮，噫!

顧瞻帝京兮，噫!

宮闕崔巍兮，噫!

民之劬勞兮，噫!

遼遼未央兮，噫!

梁鴻，字伯鸞，東漢時扶風平陵(今陜西咸陽西北)人，生活在漢章帝時代，他家貧好學，給人當過牧童、傭工，是當時名士。梁鴻和妻子孟光隱居在霸陵山中，耕織度日，世傳他們夫妻舉案齊眉的佳話，成為后世男女在婚姻愛情上所希求的一種理想境界。梁鴻隱居期間，曾因事出門，經過洛陽，見宮室豪華，帝王奢侈，民生勞苦，感慨系之地寫下了這首《五噫歌》。梁著書十余篇，今不傳;傳有詩三首。

“五噫”，就是五聲長嘆。作者在詩中長嘆的是時代和人民的痛苦。

梁鴻作為從隱居山中來到繁華帝京的人，一登上城郊的北芒山，洛陽城的全貌盡收眼底，而所見的景象令人實在驚異;并且此次初臨洛陽，又是隱姓埋名，不能不多生感慨。東漢當時的洛陽是地主、官僚、商人的集中地，奢侈、繁華，名聞遐邇，詩人這時親臨實地，顧瞻帝京，所見的景貌，果非虛言，于是登臨之嘆進而又發展為觀覽之嘆，第二聲長嘆更加深沉地發出來了。如果說登山與顧瞻之嘆，是一種普泛的感世傷時之嘆，那第三聲長嘆則是五聲長嘆的中心，詩人此時已從感嘆發展為怨嘆： “宮闕崔巍兮，噫!”詩人好象從帝王的宮闕之高大威嚴中，看到了社會上層奢華無度、社會下層勞苦無度的根本原因所在，這種掩蓋在嘆息聲中的揭露與批判，是很令最高統治者所不安的。當時執政的漢章帝曾因為這幾聲長嘆，下令尋找過他，致使他終生隱居，未得出頭。第四聲長嘆，是一聲哀嘆，可以與屈原在《離騷》中寫下的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的詩句并讀。梁鴻為人民之不幸而哀嘆，其深意不減于屈原，而還由于他與帝王不存在那么多藕斷絲連的關系，并且也不慮“恐皇輿之敗績”，所以梁鴻的這一聲哀嘆，可以說是直接來自人民的哀嘆： “民之劬勞兮，噫!”梁鴻的第五聲長嘆是更加深沉的，因為他同情人民的勞苦，但又看不出人民怎樣才能擺脫這種沒有盡頭的勞苦的命運，這嘆中是有怨怒的： “遼遼未央兮，噫!”

這首詩的妙處在于，狀寫眼前的觸目現象，把無限的感憤不平，放置在沒有確切意義的嘆氣之中，結果收到了“此時無聲勝有聲”的意外感染效果。因為當時帝京的奢華腐敗是世人耳聞目睹的，只要勾畫出事實，引發起感慨，讀詩的人就會用自己的感情去接應和豐富詩的形象和感情。