師愛無塵地，江心島上居。

接船求化慣，登陸赴齋疏。

載土春栽樹，拋生日飫魚。

入云蕭帝寺，畢竟欲何如。

“江島”，江中之島，并非地名，島名叫做“戰鳥”。戰鳥圻在安徽南陵縣境，與杜荀鶴的家鄉同屬皖南。該圻孤懸江心，原名孤圻。晉大將軍桓溫曾率軍駐泊此島，夜半宿鳥驚動戰栗，后因易名為“戰鳥”。島上有寺廟，其特異之處就是孤在江中。山島少土，生活多有困難; 四面皆水，出入必用船只。本詩抓住這些特點著筆，選擇細節表現僧居的環境與僧人的生活，非常真切，首尾通過聯想表現禪師的高標出塵和自己的敬羨之意，有趣有味。

“師愛無塵地，江心島上居。”居住“江心島上”，本是平常事，作者卻借僧人對超塵脫俗的追求和對清靜潔凈的愛好，寫出禪師之所以選擇在“江心島上居”，是因為“愛”那片孤在江中的“無塵”之“地”。拈連非常巧妙有趣，又展示了禪師修養的非凡和胸襟的灑脫。

中間兩個對仗，寫以江島為依托的寺僧生活的特點。“接船求化慣，登陸赴齋疏。”他們較少 ( “疏”，稀疏) 從島上出發登陸去乞食化齋，而慣于被動地接候香客來島上 (非名山名剎，來的人一定不會多)，向偶來的、不多的施主“化緣”——求一些錢糧。由此可見僧人的無欲寡求、清簡淡泊。五言詩以 “四——一”、“四——一” 構成主謂句式，頗有特色，一個 “慣” 字、一個“疏”字，放在落腳處，誦讀起來音必然加重，有助于提醒人注意領會句中的內涵。“載土春栽樹，拋生日飫魚。” 石島少土，每年春天用船運載泥土來栽種樹木，僧人居水間，不但不捕魚，還會每天以食品喂魚。“飫 (yu)”，賜食的意思，有的版本也印作“喂”字。“拋生”，作“放生”解或作丟些生菜嫩草 (給魚吃)解都可以。這兩句寫僧人的好生之德、慈愛之懷、仁愛之心和勤勞之行。直寫事實，贊美之情溢于言外。誦讀時的重音必然落在“春”字和 “日”字上，句式的變化，帶來參差歷落的音律美。

“入云蕭帝寺，畢竟欲何如？”“蕭帝”，指梁武帝蕭衍，酷嗜佛典，即位前曾居靜林寺，稱帝后曾三次舍身同泰寺，又在金陵及江南各地廣建佛寺。此處的“蕭帝寺”不是單指，而是泛指一些高聳入云的名大寺廟。比起那些有高閣大殿的大禪林，江島上的僧居是矮小而簡陋的。小廟僧人同樣有廣德高行，有超塵出俗的精神境界。小廟同樣有自己的存在價值，大廟名廟又能比它高幾許，或將它如之何呢！ 廟不在大，有道則雄則偉，這也許是詩人心中的禮贊。