陸游《七言詩·新竹》原文|譯文|注釋|賞析

陸 游

插棘編籬謹護持，養成寒碧映漣漪。

清風掠地秋先到，赤日行天午不知。

解籜時聞聲簌簌，放梢初見影離離。

歸閑我欲頻來此，枕簟仍教到處隨。

【原詩今譯】

插荊棘，編籬笆，是為護持新栽的青竹，

養成新竹成林，好看它映照綠波的清幽。

秋風卷地，竹林搖曳，送來了陣陣清涼，

赤日當頭，清陰遮蔽，不覺得炎炎熱暑。

新竹解籜了，耳畔傳來了簌簌的拔節聲，

新竹放梢了，眼睛看到了杈枒的幽竹影。

待我官閑歸鄉后，一定常來自栽的竹林，

那時節，竹席木枕，處處是乘涼的濃陰。

【鑒賞提示】

在近萬首陸詩中，《新竹》并不為詩選家所注意。《千家詩》的編者是有眼力的。因為哺育新竹的艱苦，育竹成林的快樂，和育人的道理是一致的。況且此詩在形象的刻畫上，既著意求工，語言又簡練自然，明白如話，適合作少兒啟蒙讀物。

“插棘編籬謹護持”，首句就是一幅繁忙的勞動場景。也可能是公務之余、假日休息，我們的詩人插上荊棘，編成籬笆，謹慎小心地護持著新栽的竹子。當然種竹勞動絕不是“插棘編籬”兩個項目，耕耘、整地、施肥、栽植、澆水等等勞動過程全省略了。“插棘編籬”見出詩人愛竹之深。“其蒔也若子”，好像愛護小孩一樣愛護幼竹。

題為“新竹”，當是初栽時所寫。除首句外，以下七句皆詩人想象之詞。接下來，詩人連用五句多側面、多角度地對新竹生長發育過程進行形象化的想象描繪。

第二句“養成寒碧映漣漪”，“漣漪”是指水中細小的圓形波紋。此詩一名《東湖新竹》，“東湖”在今浙江紹興市，即詩人的故鄉、是典型的水鄉澤國。一大片碧綠碧綠的新竹，在主人辛勤的護持之下，一天天長成了長高了，它的倒影映入清澈透亮的水中，水面還有細小的波紋。“寒碧映漣漪”，寫了水的清、竹的涼。清、寒映照和通篇寫竹的清新及詩意的清新傳神是一致的。此句是以水寫竹。

“清風掠地秋先到，赤日行天午不知。”頷聯首句寫竹之高。“掠地”即卷地，風搖竹動，十分敏感，秋風卷地竹先感知，迎風搖曳，不僅有沙沙音響，且有陣陣清涼，此句以風寫竹。次句寫新竹之茂密。酷暑盛夏，烈日當頭，竹蔭遮蔽，人在其中，天涼如秋，并不覺得炎炎暑熱，此句以日寫竹。頷聯一句言秋，一句言夏，總寫竹之茂盛，是詩人“謹護持”的成果。

“解籜時聞聲簌簌，放梢初見影離離。”頸聯追敘解籜、放梢之初，新竹生機盎然，養料充盈，生命力旺盛、生長極快。竹笣為“籜(tuò)”，籜解而竹梢放，竹竿在生長過程中筍殼逐漸脫落，其聲簌簌，是為動;其影離離，是為靜。詩人運用動靜結合的手法，形象逼真地再現了新竹生長的過程，使人如聞其聲“簌簌”，如見其影“離離”——竹影散亂披扶的樣子。尾聯“卒章顯其志”，詩人構想了自己的美好愿望。將來歸鄉閑居之后，將會經常地來到竹林邊，帶上自己的枕墊竹席，仰臥其間，納涼消夏，恰然自樂。這竹制的枕席又照應了詩題中的“竹”字。對竹子的愛好，是我國人民，尤其是潔身自好的高人雅士們的一貫傳統。據《晉書·王徽之傳》載，王徽之生性喜竹，一次他寄居在一座空宅之中，馬上令人種竹，有人問其故，他說：“何可一日無此君! ”是以民間早就有“看竹何須問主人”，“不可一日無此君”的說法。蘇東坡更是提高到物質與精神、美德與美食的比較高度，來認識竹的價值。他說“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫。”這就不難理解陸放翁何以“歸閑我欲頻來此，枕簟仍教到處隨”了。

陸游的近體詩，詩家多有高評。趙翼謂其律詩“無意不搜而不落纖巧，無語不新亦不事涂澤，實古來詩家所未見”(《甌北詩話》)。沈德潛謂其“七言律對仗工整，使事熨貼，當時無與比埒”(《說詩晬語》)。閱《新竹》一詩，嚴整工巧，情景兩契，意境雙偕，可見這些贊譽實不為過。