詩經《雅大雅生民之什·鳧鹥》原文|譯文|注釋|賞析

鳧鹥在涇，公尸來燕來寧。^①爾酒既清，爾肴既馨。^②

公尸燕飲，福祿來成。^③

鳧鹥在沙，公尸來燕來宜。^④爾酒既多，爾肴既嘉。^⑤

公尸燕飲，福祿來為。^⑥

鳧鹥在渚，公尸來燕來處。^⑦爾酒既湑，爾肴伊脯。^⑧

公尸燕飲，福祿來下。^⑨

鳧鹥在潀，公尸來燕來宗。^⑩既燕于宗，福祿攸降。⁽¹¹⁾

公尸燕飲，福祿來崇。⁽¹²⁾

鳧鹥在亹，公尸來止熏熏。⁽¹³⁾旨酒欣欣，燔炙芬芬。⁽¹⁴⁾

公尸燕飲，無有后艱。⁽¹⁵⁾



【注釋】 ①鳧(fu 扶)：野鴨。鹥(yi 醫)：鷗鳥。涇：水向前直流。此處指河水。公尸：神主。公，君。尸：古人祭祀祖先的時候，以一人裝作祖先的形象接受祭祀，叫做尸。后世改用畫像而廢尸(據《儀禮·士虞禮》鄭注)。祖先是君主，故稱公尸。燕：通“宴”，指宴飲。寧：安慰。②爾：指主人周王。肴：葷菜。馨：香。③成：幫助。④沙：指水邊沙灘。來宜：應順主人的邀請。宜，順的意思。⑤嘉：美，好。⑥為：助。⑦渚：水中沙洲。處：安樂(從林義光《詩經通解》說)。⑧湑(xu 胥)：濾過的酒，引申為清。脯：干肉、咸肉。⑨來下：猶來降。⑩潀(zhong 忠)：眾水相會處，即港汊。宗：尊敬。(11)宗：宗廟。攸：乃。(12)崇：重，指重重的福祿。(13)麆(men門)：峽中兩岸對峙如門的地方。(14)欣欣：《毛傳》：“欣欣然樂也。”旨酒怎么會欣欣地快樂呢?說不可通。俞樾《古書疑義舉例》：“熏熏、欣欣，字當互易，‘公尸來止欣欣’，言公尸之和悅也。‘旨酒熏熏’，此熏字，乃‘薰’之假借。《說文》：‘薰，香草也。’蓋因草之香而引申之，則見香者皆得言薰也。欣、熏字音相同，古書多口授，誤倒其文耳。”(15)艱：艱難、不幸。



【譯文】 野鴨鷗鳥聚河上，神主赴宴慰周王。您的美酒清澄澄，您的佳肴噴噴香。神主來此赴筵宴，大福大祿雙雙降。野鴨鷗鳥聚沙灘，神主應邀來赴宴。您的美酒多又多，您的佳肴美又鮮。神主來此赴筵宴，大福大祿又增添。野鴨鷗鳥水洲上，神主赴宴心歡暢。您的美酒多清醇，下酒肉干多么香。神主來此赴筵宴，大福大祿紛紛降。野鴨鷗鳥港汊上，神主赴宴被敬仰。宴席設在宗廟里，神賜福祿頻頻降。神主來此赴筵宴，福祿重重賜周王。野鴨鷗鳥峽門上，神主赴宴喜洋洋。美酒暢飲芳馨，燒肉烤羊香又香。神主來此赴筵宴，再無后患掛心腸。



【集評】 宋·朱熹：“此祭之明日，繹而賓尸之樂。故言鳧鹥則在涇矣，公尸則來燕來寧矣。酒清肴馨則公尸燕飲，而福祿來成矣。”(《詩集傳》卷十七)

明·王世貞：“詩旨有極含蓄者、隱惻者、緊切者，法有極婉曲者、清暢者、峻潔者、奇詭者、玄妙者。《騷》賦古選樂府歌行，千變萬化，不能出其境界。吾故摘其章語，以見法之所自。其《鹿鳴》《甫田》《七月》《文王》《大明》《綿》《棫樸》《旱麓》《思齊》《皇矣》《靈臺》《下武》《文王》《生民》《既醉》《鳧鹥》《假樂》《公劉》《卷阿》《烝民》《韓奕》《江漢》《常武》《清廟》《維天》《烈文》《昊天》《我將》《時邁》《執競》《思文》，無一字不可法，當全讀之，不復載。”(《藝苑卮言》卷二)

清·姚際恒：“《序》謂‘守成’，泛混。鄭氏于上章下曰，‘祭祀既畢，明日又設禮而與尸燕，成王之時尸來燕也’，此說可為詩旨。而《集傳》本之，因謂‘祭之明日繹而賓尸之樂’;然又有誤。孔氏曰，‘燕尸之禮，大夫謂之“賓尸”，即用其祭之日;今《有司徹》是其事也。天子、諸侯則謂之“繹”，以祭之明日。《春秋》宣八年言“辛巳，有事于大廟;壬午，猶繹”，是謂在明日也。’此‘公尸燕飲’，是繹祭之事，《疏》語分別明了，惜乎其未閱耳。”(《詩經通論》卷十四)

清·方玉潤：“右《鳧鹥》五章，章六句。此繹祭燕尸之樂也。姚氏曰：‘《序》謂“守成”，泛混。鄭氏于上章下曰：“祭祀既畢，明日又設醴而與尸燕，成王之時尸來燕也”，此說可謂詩旨。而《集傳》本之，因謂“祭之明日繹而賓尸之樂”，然又有誤。孔氏曰：“燕尸之禮，大夫謂之“賓尸”，即用其祭之日，今《有司徹》是其事也。天子、諸侯則謂之繹，以祭之明日。《春秋·宣八年》言‘辛巳，有事于太廟;壬午，猶繹’，是謂在明日也。”此“公尸燕飲”是繹祭之事，《疏》語分別明了，惜乎其未閱耳。’此說詩旨甚明。而鄭氏又以首章之‘在涇’，喻燕祭宗廟之尸;二章之‘在沙’，喻燕祭四方萬物之尸;三章之‘在渚’，喻燕祭天地之尸;四章之‘在潀’，喻燕祭社稷山川之尸;五章之‘在亹’，喻燕祭七祀之尸。一‘在涇’也，而曲為分別，以譬在宗廟等處。豈尚知詩人用字義哉?水雖有五，唯涇是名。其余沙、渚、潀、亹，皆從涇上推說，猶言涇之旁，涇之涯，涇之涘耳。而何至以配天地萬物，山川社稷乎?且燕一尸而眾尸皆詠，則所燕之尸又將誰屬?諸儒說《詩》大都如此，可慨也夫!”(《詩經原始》卷之十四)

今·程俊英：“這是周王祭祀祖先的第二天，為酬謝公尸請其赴宴(古稱“賓尸”)時所唱的詩。”(《詩經譯注》，上海古籍出版社，1985年版)



【總案】 這是周王祭祀祖先的次日，為酬謝公尸請其赴宴時所唱的樂歌。此詩采用了密韻的藝術形式。全詩每章除第五句外句句押韻，一韻到底。各章文字除韻腳及少數句子有變化外，其余完全相同。這種重章復沓的結構，形成了回環往復的旋律節奏，從而使詩人昂揚熱烈的情思得到了淋漓盡致的抒發，在風格上頗近《國風》，從中可以看出民歌影響的深廣。