詩經《國風秦風·車鄰》原文|譯文|注釋|賞析

有車鄰鄰，有馬白顛。^①未見君子，寺人之令。^②

阪有漆，隰有栗。^③既見君子，并坐鼓瑟。

今者不樂，逝者其耋。^④

阪有桑，隰有楊。既見君子，并坐鼓簧。

今者不樂，逝者其亡。

【注釋】 ①鄰鄰：許多車在一起馳走的聲音。白顛：額上長白毛的馬。②寺人：宦者。③阪：高坡地。隰(xi席)：低凹的濕地。

④耋(die迭)：八十歲。

【譯文】 車兒行路響不停，馬兒額頭白點點。并未見到那君子，他的侍從在傳令。高坡地上有漆樹，低凹田里長栗子。這次已經見君子，同坐一處彈琴瑟。及時行樂今若不，轉瞬便到八十歲。高坡地上有桑樹，低凹田里長楊樹。這次已經見君子，同坐一處吹笙簧。及時行樂今若不，轉瞬便到人死亡。

【集評】 《毛詩序》：“《車鄰》，美秦仲也。秦仲始大，有車馬禮樂侍御之好焉。”(《十三經注疏·毛詩正義》)

宋·王質：“此謀臣策士以車馬招致而來，以寺人傳辭而見，當是秦已懷此意，求此人而共畫此事也。”(《詩總聞》卷八)

宋·朱熹：“是時秦君始有車馬及此寺人之官，將見者必先使寺人通之。故國人創見而夸美之也。”(《詩集傳》卷六)

清·方玉潤：“美秦君簡易易事也。……未見時如此嚴肅，既見時如此簡易，不惟盡寬禮數，且能備極宴樂。”(《詩經原始》卷七)

清·牟庭：“感遇也。”(《詩切》)

今·陳子展：“《車鄰》，美秦仲始大，有車馬禮樂侍御之好，并其君臣之閑暇燕飲相安樂而作。”(《詩經直解》，復旦大學出版社，1983年版)

【總案】 經歷幾千年歷史長河的沖蕩，《車鄰》究竟寫的是什么，已變得不那么重要。美王也好，策士也罷，甚至作詩的“貴族婦人”也好，他們統統可謂“俱往矣”，已不影響今天對這首詩的藝術欣賞了。在今人看來，令人贊嘆的是幾千年前詩人的那副筆墨：寫車馬之盛，寫侍御之盛，氣度是如此恢宏不凡，僅用寥寥數字便顯出雕龍刻鳳的神韻筆鋒;在寫禮樂之盛時，瑟簧齊鳴，歡樂場面由此可以想象，也不由使人產生更多的聯想。也許詩人由此而生“及時行樂”的思想傾向，并在詩中流露出來，但這是統治階級的固有歷史局限，絕不會因此而影響這首詩的藝術感染力，更何況這也從另一個側面反映了社會的安定。試想，如果國內動蕩不已，統治者能有條件那樣行樂嗎?若要求他們“居安思危”，那就不是當時的統治者了。