詩(shī)詞·散曲《錦瑟》原文與翻譯、賞析

[唐] 李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年^②。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶^③，望帝春心托杜鵑^④。

滄海月明珠有淚^⑤，藍(lán)田日暖玉生煙^⑥。

此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然^⑦。



〔注釋〕

①本篇選自李商隱《李義山詩(shī)集》。錦瑟，瑟是古代一種彈奏的弦樂(lè)器。錦瑟即寶瑟，美好的瑟。②柱，弦的支柱，每根弦有一個(gè)支柱。華年，盛年。③莊生，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)的莊周。《莊子·齊物論》上說(shuō)他夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，醒后感到迷茫，不知是莊周夢(mèng)為蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)為莊周。④望帝，周末蜀國(guó)一個(gè)君主的稱(chēng)號(hào)，他名叫杜宇。傳說(shuō)他因傷亡國(guó)之痛，死后化為杜鵑鳥(niǎo)，悲啼不止。⑤滄海，碧色的大海。珠有淚，古時(shí)傳說(shuō)南海外有鮫人，像魚(yú)一樣在海里生活，哭泣時(shí)眼淚變成珍珠。⑥藍(lán)田，即藍(lán)田山，在今陜西藍(lán)田縣，是著名的產(chǎn)玉地。玉生煙，唐代詩(shī)人戴叔倫曾說(shuō)：“詩(shī)家之景如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”(見(jiàn)司空?qǐng)D《與極浦書(shū)》)⑦惘(wang往)然，愁?lèi)澋臉幼印?br>


〔分析〕

元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。”除了把李商隱的詩(shī)稱(chēng)為“西昆”不恰當(dāng)外，指出《錦瑟》的難解，借它來(lái)說(shuō)明他的有些詩(shī)的難解。這里想對(duì)《錦瑟》詩(shī)作一初步探討。

這首詩(shī)用開(kāi)頭兩字作題，不同于通常的詠物詩(shī)。“錦瑟”指瑟上漆紋象錦。《史記·封禪書(shū)》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”“無(wú)端”，指沒(méi)來(lái)由作五十弦，即含有惘然的意味。張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》把這首詩(shī)定為作者四十七歲寫(xiě)，將近五十，所以從一弦一柱中思念過(guò)去的年華。以下四句是思華年：一是像莊生曉夢(mèng)，好像化身為蝴蝶那樣迷糊。《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”“栩栩”是自得貌。二是像望帝傷春的怨恨，托杜鵑的悲鳴來(lái)表達(dá)。《成都記》：“望帝死，其魂化為鳥(niǎo)，名曰杜鵑。”三是像滄海里在月明下珠上有淚。《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚(yú)，不廢織績(jī)，其眼能泣珠。”四是藍(lán)田在暖日下良玉生煙。“藍(lán)田山”在長(zhǎng)安東南，出玉。《困學(xué)紀(jì)聞》：“司空表圣云：戴容州謂詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本于此。”這四種情事豈待今日成為追憶，只是當(dāng)經(jīng)歷時(shí)已經(jīng)不勝迷惘了。

從這首詩(shī)看，首尾兩聯(lián)還明白，中間四句所用以描繪的形象就容易產(chǎn)生不同的理解。

(一) 悼亡說(shuō)：朱鶴齡在《李義山詩(shī)集箋注》里說(shuō)：“按義山《房中曲》：‘歸來(lái)已不見(jiàn)，錦瑟長(zhǎng)于人。’”指已不見(jiàn)妻，而其妻所彈奏的錦瑟，壽命卻比妻長(zhǎng)。其次是沈厚塽《李義山詩(shī)集輯評(píng)》里輯了朱彝尊等人的批語(yǔ)，朱批道：“此悼亡詩(shī)也，意亡者善彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣。故曰無(wú)端也。取斷弦之意也。一弦一柱而接‘思華年’三字，意其人年二十五而歿也。‘珠有淚’，哭之也;‘玉生煙’，已葬也。猶言埋香瘞玉也。此情豈待今日始成追憶乎? 只是當(dāng)時(shí)生存之日，已嘗憂其至此而預(yù)為之惘然，其意人必甚婉弱多病，故云然也。”

朱鶴齡說(shuō)沒(méi)有結(jié)合詩(shī)義，理由不夠充足。朱彝尊說(shuō)以瑟本二十五弦，斷為五十弦，與詩(shī)意不合，詩(shī)謂“無(wú)端五十弦”，指瑟本為五十弦，不說(shuō)斷弦。作者在開(kāi)成三年(公元838年)與王氏結(jié)婚，大中五年(公元851年)王氏死(見(jiàn)《會(huì)箋》)，共計(jì)生活十三年。朱說(shuō)王氏為二十五歲死，必十二歲出嫁始合，則不近情理。“珠有淚”，珠上有淚，不同于珠淚之指淚。“玉生煙”，是良玉生煙，不指玉化煙，似不同于埋葬。朱說(shuō)似與詩(shī)不合。

(二) 自傷說(shuō)。何焯批：“此篇乃自傷之詞，騷人所謂美人遲暮也。莊生句言付之夢(mèng)寐，望帝句言待之來(lái)世。滄海藍(lán)田言埋蘊(yùn)而不得自見(jiàn)。月明日暖則清時(shí)而獨(dú)為不遇之人，尤可悲也。”“《義山集》三卷，猶是宋本相傳舊次，始之以《錦瑟》，終之以《井泥》，合二詩(shī)觀之，則吾謂自傷者，更無(wú)可疑矣。”

何說(shuō)指出《錦瑟》詩(shī)在宋本《義山集》列在開(kāi)頭，是有用意的，這點(diǎn)極是。但說(shuō)“莊生句言付之夢(mèng)寐”，只看到“莊生曉夢(mèng)”，沒(méi)有注意“迷蝴蝶”，是“栩栩然蝴蝶也”，是有自得之意。說(shuō)“望帝句言待之來(lái)世”，沒(méi)有注意“托杜鵑”，寫(xiě)他的悲鳴怨恨。“珠有淚”，“玉生煙”，釋作埋蘊(yùn)而不得自見(jiàn)，似亦不合。珠上有淚，則珠還在;玉已生煙，不說(shuō)玉已化煙，則珠與玉皆可見(jiàn)，非埋蘊(yùn)而不得見(jiàn)。

(三) 戀情說(shuō)。朱鶴齡《箋注》說(shuō)：“劉貢父(攽)《(中山)詩(shī)話》云，錦瑟當(dāng)時(shí)貴人愛(ài)姬之名，或遂實(shí)以令狐青衣，說(shuō)尤誣妄。”把錦瑟說(shuō)成寫(xiě)青衣，是最早的戀情說(shuō)，朱說(shuō)認(rèn)為誣妄。紀(jì)昀批：“以‘思華年’領(lǐng)起，以‘此情’二字總承，蓋始有所歡，中有所阻，故追憶之而作。中四句迷離惝怳，所謂惘然也。韓致光《五更》詩(shī)云：‘光景漸消惆悵在，一生贏得是凄涼。’即是此意，別無(wú)深解。因偶列卷首，故宋人紛紛穿鑿。”“莊生曉夢(mèng)”，當(dāng)指“始有所歡”;“望帝春心”，當(dāng)指“中有所阻”;“光景漸消”，只剩下“珠有淚”，“玉生煙”，惟有惆悵罷了。這是戀情說(shuō)。其實(shí)“思華年”是思憶年輕時(shí)，“此情”是這種感情，既可以說(shuō)成寫(xiě)艷情，也可以說(shuō)成不是寫(xiě)艷情。關(guān)鍵在中四句，“莊生曉夢(mèng)”是不是“始有所歡”，是莊生自己化蝶，不是別有所歡之人;“望帝春心”，是望帝化為杜鵑，不僅“中有所阻”;“珠有淚”“玉生煙”，有淚而珠還在，生煙而玉未化，同“光景漸消”還有不同。這樣解，不免牽強(qiáng)。

(四) 寄托說(shuō)。張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》大中十二年：“首句謂行年無(wú)端，將近五十。‘莊生曉夢(mèng)’，狀時(shí)局之變遷;‘望帝春心’，嘆文章之空托;而悼亡斥外之痛，皆于言外包之。‘滄海’‘藍(lán)田’二句，則謂衛(wèi)公毅魄，久已與珠海同枯;令狐相業(yè)，方且如玉田不冷。衛(wèi)公貶珠崖而卒，而令狐秉鈞赫赫，用藍(lán)田喻之，即‘節(jié)彼南山’意也。結(jié)合此種遭際，思之真為可痛，而當(dāng)日則為人顛倒，實(shí)惘然若墮五里霧中耳，所謂‘一弦一柱思華年’也，隱然為一部詩(shī)集作解。”“可望而不可前，非令狐不足當(dāng)之，借喻顯然。”所謂時(shí)局變遷，當(dāng)指會(huì)昌六年(公元846年)三月，武宗卒，宣宗即位。四月，李德裕罷相，李的政治集團(tuán)薛元賞等同貶。大中二年(公元848年)貶李德裕為崖州司戶(hù)。莊生夢(mèng)為蝴蝶，栩栩自得，是寫(xiě)自得不是寫(xiě)悲，用來(lái)指時(shí)局變遷之悲也不合。夢(mèng)中幻化，醒后依然，同李德裕的貶死也不合。大中四年(公元850年)正月，李德裕死于崖州貶所，所以喪還葬。十一月，令狐绹入相。李既不葬于崖州，那末他的遺體與滄海無(wú)關(guān)。“珠有淚”用鮫人淚化不在珠池，與池枯無(wú)關(guān)，亦與李德裕魄枯無(wú)涉。“良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”，與“可望而不可前”是兩回事。前者如“青靄入看無(wú)”，后者如“慎莫近前丞相嗔”，混而為一，恐不合。“藍(lán)田”指產(chǎn)玉之地，與“節(jié)彼南山，維石巖巖”的高也不同。把這首詩(shī)看成政治詩(shī)似嫌舉證不足。

(五)詩(shī)集總序論詩(shī)說(shuō)。何焯《義門(mén)讀書(shū)記》：“亡友程湘衡謂此義山自題其詩(shī)以開(kāi)集首者，次聯(lián)言作詩(shī)之旨趣，中聯(lián)又自明其匠巧也。余初亦頗喜其說(shuō)之新，然義山詩(shī)三卷，出于后人掇拾”，把《錦瑟》詩(shī)列首，當(dāng)還保存了原來(lái)的次第。錢(qián)鐘書(shū)先生引用程湘衡說(shuō)，認(rèn)為“視他說(shuō)之瓜蔓牽引，風(fēng)影比附者，最為省凈。竊采其旨而疏通之。自題其詩(shī)，開(kāi)宗明義，略其編集之自序。拈錦瑟發(fā)興，猶杜甫《西閣》第一首：‘朱紱猶紗帽，新詩(shī)近玉琴’;錦瑟玉琴，殊堪連類(lèi)。首二句言華年已逝，篇什猶留，畢世心力，平生歡戚，清和適怨，開(kāi)卷歷歷。‘莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑’，此一聯(lián)言作詩(shī)之法也。心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻擬象，如飛蝶征莊生之逸興，啼鵑見(jiàn)望帝之沉哀，均義歸比興，無(wú)取直白。舉事宣心，故‘托’;旨隱詞婉，故易‘迷’。此即十八世紀(jì)以還，法國(guó)德國(guó)心理學(xué)常語(yǔ)所謂‘形象思維’;以‘蝶’與‘鵑’等外物形象體示‘夢(mèng)’與‘心’之衷曲情思。‘滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙’;此一聯(lián)言詩(shī)成之風(fēng)格或境界，如司空?qǐng)D所形容之《詩(shī)品》。《博物志》卷九、《藝文類(lèi)聚》卷八四引《搜神記》載鮫人能泣珠，今不曰‘珠是淚’，而曰‘珠有淚’，以見(jiàn)雖化珠圓，仍含熱淚，已成珍玩，尚帶酸辛，具寶質(zhì)而不失人氣;‘暖玉生煙’，此物此志，言不同常玉之堅(jiān)冷。蓋喻己詩(shī)雖琢練精瑩，而真情流露，生氣蓬勃，異于雕繪奪情，工巧傷氣之作。若后世所謂‘昆體’，非不珠光五色，而淚枯煙滅矣!珠淚玉煙亦正以‘形象’體示抽象之詩(shī)品也。”(《馮注玉溪生詩(shī)集詮評(píng)》未刊稿)

說(shuō)《錦瑟》詩(shī)在宋本《義山集》列在第一篇，是講作詩(shī)的旨趣和匠巧的，把它看作詩(shī)集的序言，是程湘衡說(shuō)，不過(guò)程說(shuō)未加闡發(fā)。因此，結(jié)合程說(shuō)，用《錦瑟》詩(shī)來(lái)說(shuō)明《李義山詩(shī)集》的主要內(nèi)容和它的藝術(shù)特色的，是錢(qián)先生創(chuàng)辟的新解。在新解里，錢(qián)先生吸收了《緗素雜記》說(shuō)《古今樂(lè)志》云“錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之，其聲也適怨清和。”用適怨清和的樂(lè)音來(lái)解釋詩(shī)中四句，則就貼切錦瑟，也貼切四句。“莊生曉夢(mèng)”，栩栩然蝴蝶也，栩栩自得，正寫(xiě)“和”。錦瑟彈奏有這四種音調(diào)，正反映詩(shī)中的四種情調(diào)。“適”是寫(xiě)逸興，“怨”是寫(xiě)沉哀，正是詩(shī)中所反映的不同內(nèi)容，“清”與“和”反映詩(shī)的不同風(fēng)格和藝術(shù)特色。“清”是如珠精瑩，加以尚含熱淚;“和”是如玉的和潤(rùn)，加上已極潤(rùn)澤而尚具生氣。作者的詩(shī)既是珠圓玉潤(rùn)，又具有熱情與生氣。“此情”即指適怨的感情，追想起來(lái)，當(dāng)時(shí)已是惘然，正如“良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”，只成為迷惘的追憶。

錢(qián)先生對(duì)這首詩(shī)的解釋?zhuān)郧暗慕忉尪疾煌模驮谟谖×饲叭私忉尩暮侠聿糠郑俳Y(jié)合全篇來(lái)作解。比方說(shuō)鼓瑟的聲音有“適怨清和”，朱鶴齡在《箋注》里就說(shuō)“吾不謂然”，因?yàn)樗鲝埖客稣f(shuō)，所以有怨而無(wú)適，也不理解清和的含意與詩(shī)意相關(guān)。不知“莊生曉夢(mèng)”中的“栩栩然蝴蝶也”，正寫(xiě)“適”。“清和”正寫(xiě)詩(shī)的藝術(shù)特色。

歷來(lái)曲解為悼亡，取莊生鼓盆，不知詩(shī)里是講“迷蝴蝶”，不講鼓盆。又說(shuō)成是自傷，忘掉“迷蝴蝶”，說(shuō)成“時(shí)局之變遷”，指李德裕的被罷斥，那是傷時(shí)，與栩栩自得不合。其他各句的解釋也都這樣，沒(méi)有貼切詞句原意來(lái)作解釋?zhuān)畴x原意，牽強(qiáng)附會(huì)。這是錢(qián)先生的解釋所以超越前人。錢(qián)先生的解釋也指出這首詩(shī)的藝術(shù)特色即“寓言假物譬喻擬象”。這首詩(shī)中的形象“雖化珠圓，仍含熱淚”，具有熱情。這首詩(shī)的含蓄的寫(xiě)法，也像“良玉生煙”，情在詞外曰隱。

〔評(píng)說(shuō)〕

陸次云《五朝詩(shī)善鳴集》：“義山晚唐佳手，佳莫佳于此矣。意致迷離，在可解不可解之間，于初盛諸家中得未曾有。三楚精神，筆端獨(dú)得。”

薛雪《一瓢詩(shī)話》：“此詩(shī)全在起句‘無(wú)端’二字，通體妙處，俱從此出。意云：錦瑟一弦一柱，已足令人悵望年華，不知何故有此許多弦柱，令人悵望不盡;全似埋怨錦瑟，無(wú)端有此弦柱，遂使無(wú)端有此悵望。即達(dá)若莊生，亦迷曉夢(mèng);魂為杜宇，猶托春心，滄海珠光，無(wú)非是淚，藍(lán)田玉氣，恍若生煙。觸此情懷，垂垂追溯，當(dāng)時(shí)種種，盡付惘然。對(duì)錦瑟而興悲，嘆無(wú)端而感切。如此體會(huì)，則詩(shī)神詩(shī)旨，躍然紙上。”

姜炳璋《選玉溪生補(bǔ)說(shuō)》：“心華結(jié)撰，工巧天成，不假一毫湊泊。”