詩經《國風召南·鵲巢》原文|譯文|注釋|賞析

維鵲有巢，維鳩居之。^①之子于歸，百兩御之。^②

維鵲有巢，維鳩方之。^③之子于歸，百兩將之。^④

維鵲有巢，維鳩盈之。^⑤之子于歸，百兩成之。^⑥

【注釋】 ①維：發語詞。鵲：喜鵲，一種善于在樹上筑巢的鳥。詩里把它比做男子。鳩：即斑鳩。性拙不能做巢，常侵占鵲巢而居之。詩里把它比做女子。②之子：這個人。指女子。于歸：出嫁。兩：通“輛”。御：迎娶。③方：據有。④將：送。⑤盈：滿。指陪嫁的人非常多。⑥成：指成其婚禮。

【譯文】 喜鵲樹上搭好巢，斑鳩飛來成了家。這位姑娘要出嫁，百輛大車來接她。喜鵲樹上搭好巢，斑鳩飛來安上家。這位姑娘要出嫁，百輛大車去送她。喜鵲樹上搭好巢，斑鳩飛來住滿家。這位姑娘要出嫁，百車迎娶喜煞她。

【集評】 宋·朱熹：“此詩之意，猶《周南》之有《關雎》也。”(《詩集傳》卷一)

清·姚際恒：“‘維鵲有巢，維鳩居之’，妙語，誤盡后世解詩人。”“此詩之意，其言‘鵲’、‘鳩’者，以鳥之異類況人之異類也。其言‘巢’與‘居’者，以鳩之居鵲巢況女之居男室也。其義止此。不穿鑿，不刻畫，方可說詩，一切紛紜可掃卻矣。據上述諸說，無論其附會，即使果然，亦味同嚼蠟。據愚所說，極似平淺，其味反覺深長。請思之!”(《詩經通論》卷二)

清·方玉潤：“取譬只在首二語，余皆敷衍。”(《詩經原始》卷二)清·劉沅：“喜之深而故為不意之詞，又艷羨之意余于言外矣。”(《詩經恒解》卷一)

【總案】 結婚是男女雙方的盛大節日。男方鄭重其事地造好新房，又鄭重其事地去迎娶新娘，新娘家則鄭重其事地將她送走，何其莊肅、喜慶、熱鬧、排場、奢華!這一套一絲不茍的程式，后來竟成為中國傳統文化的一部分，一直沿襲了幾千年，至今仍有不少人樂此不疲。百車迎送或僅是極而言之的夸飾之辭，但也可能是寫實，刻畫了古代奴隸主貴族婚娶的真實場景。以鳩占鵲巢比興，幽默、風趣、生動，平添出一種喜劇氣氛，讀來令人忍俊不禁。