古典劇曲鑒賞辭典·清代劇曲·清代傳奇·唐英《雙釘案·廟控》原文與翻譯、賞析

【孝南枝】 (老旦)康孀婦，孤又窮。(外)可有兒子?(老旦) 冢男操篆本縣中。(外) 既是本縣知縣，又是你的兒子，你為何告他? (老旦) 他身榮只認妻，不把親娘奉。(外)他怎么不奉養(yǎng)你?(老旦) 他暗將妻子接來任所，共享榮華，把老婆子拋棄在家，一年有馀。因著次子江芋呵，辭親探兄，千里關山，貧無隨從。到縣之日，被惡媳王氏毒計陰謀，把殺機暗動。兒身死，冤海同。老婆子盼次子年馀，不見歸家，無人奉養(yǎng)，只得親身到此找尋。昨晚呵，鬼聲哀，訴向三更夢。

【前腔】 (老旦)我那亡兒呵! 冤沉海，恨貫虹，極天冤恨鬼窟中。昨夜呵，夢里訴幽衷，慘死無門訟。特向神明叩公，指望撥霧瞻天，黃泉春動。誰知一味模棱，全無作用!說什么陰陽斷，人鬼同?你若不準，我鼓擊登聞，把天閽控!

【前腔】 (生唱) 娘年邁，子舍空，典章王法律不容。祿位付東流，繯首秋風送。娘誰送終?弟死兄隨，郊祁同夢。母親嗄!鐵石心腸，還留隙縫。無兒痛，伯道同。母親須是念江門，宗祧重。(老旦) 嗄，大人，大人! 謀死次男，是我惡媳王氏乘他丈夫下鄉(xiāng)，瞞人做的事，與我大孩兒無干。還求大人詳情度理，開祝網之仁。(外怒介) 嗏，你說那里話來! 不告狀，由得你; 既告在本府案下，就是公事了，那里還顧得你兒女私情?

【鎖南枝】 (外唱)膺王命，秉至公，既鳴冤要歸律法中。舐犢是私情，我誅孽把王章奉。休瑣碎，免唧噥! (生)還求大人格外開恩。

(外) 要平反，審察情輕重。

《雙釘案》是根據(jù)梆子腔劇本《釣金龜》改編而成的傳奇。故事最早見于元代陶宗儀《輟耕錄》 中的 “勘釘” 一則，謂審案者為姚忠肅公，元明之際無名氏雜劇《包待制勘雙釘》，改審案者為包拯。焦循 《劇說》 卷四記述村中上演 《釣金龜》的事，可見此劇曾普遍上演，但劇本今未見。唐英改編的 《雙釘案》 情節(jié)曲折離奇，寫淮陰秀才江蕓奉母親康氏之命進京趕考，高中得官為祥符縣令。他寄書信回去，信被蕓妻王氏收到，但王氏卻瞞過婆婆和小叔江芋，自己一人前往江蕓任所。江芋釣魚奉養(yǎng)母親，一日釣得一金龜，又得知兄已授官，他與母親商議之后，帶金龜千里尋兄。見到兄長后，方知王氏欺母騙己，便怒罵了她。王氏惱羞成怒，就和婢女互兒商議報復。互兒曾看見母親茍氏用鐵釘釘入繼父頭頂，致其死命，便把這種毒計教給王氏，王氏也用鐵釘害死江芋并奪取金龜。后來，包拯審明案情，并查出茍氏舊案，真兇伏法，江芋復生，母子三人團圓。

《廟控》 為第二十一出，寫康氏見江芋走后久無音訊，她自己也歷經磨難趕到祥符，深夜夢見江芋之魂訴說被害一事，并要她次日到城隍廟見包公告狀。包公新任開封知府，依舊例拜謁城隍廟，于是康氏便借燒香之機，前去城隍廟為兒喊冤。

【孝南枝】 一曲是康氏回答包公問話時所唱，唱詞述說了她的身世和家庭情況。她守寡多年，含辛茹苦將兩個兒子撫養(yǎng)成人，但長子得官后只要老婆不要娘，這使她倍感痛心。更令她肝腸痛斷的是次子千里尋兄，竟然被惡媳以毒計害死，有冤難伸，這又使她痛徹心脾。尤其是昨天夜里次子的托夢，使她更覺得兒子的冤魂哀苦，如同大海一樣無邊無涯，如同狂濤巨浪一樣翻騰不息。

包公聽罷康氏陳詞，覺得只憑夢境鳴冤，缺乏證據(jù)，因此勸康氏息訴回家。康氏一聽，急火攻心，憤怒之情涌上心頭。她唱出第二支 【孝南枝】，比前支曲更突出地強調了兒子的冤情。曲詞一氣呵成，為子伸冤的心情十分急切，話語如出閘之水一瀉千里。如此奇冤深恨，她本指望包大人能 “撥霧瞻天”，為亡兒伸冤，誰知包公卻尋借口推托，這使她不由得怒火中燒。她大膽地責備包拯態(tài)度模稜兩可、不負責任，又指斥他徒有能斷陰陽、可審人鬼的虛名，而且還表示了繼續(xù)上告、誓不罷休的決心，她要到京城去擊登聞鼓、告御狀。這段曲詞，既表現(xiàn)了老婦的痛子之心，也表現(xiàn)了她的剛烈而率直的性格。

包公見她言詞激切，答應接案詳審，于是派人請來江蕓。第三支 【孝南枝】 是江蕓所唱，他怕罪及己身，就向母親哭訴哀求。唱詞中表現(xiàn)出他此時的心情： 由于案情牽連到自己，如果包大人追究起來，自己官位難保，甚至難逃絞刑。這樣，弟死兄亦死，母親無人奉養(yǎng)，江家也絕后了。于是，他懇請母親饒恕自己。康氏聽兒子這么說，當然不會同意兒子被判罪抵命，因此，因此又向包公為兒子求情，希望對江蕓網開一面。但是，此時包公卻嚴肅起來，他決心秉公審理，不能講任何情面。

【鎖南枝】 一曲是包公所唱。他自謂王命在身，為朝廷執(zhí)法，既然原告告在他的案下，他就要依律處置，決不能殉私枉法或以情代法，并且指出康氏的求情是沒有用的。江蕓見包公這樣的態(tài)度，也懇求他格外開恩，包公對這位下屬縣令也不客氣，以 “要平反，審察情輕重” 作回答。足見包公鐵面無私，既要秉公斷案，就要以案情事實為依據(jù)。這里所表現(xiàn)的包公性格，十分鮮明。

以上幾段唱詞，表現(xiàn)康氏、江蕓和包公三個人物的身份、處境和心態(tài)各不相同，合情合理，曲詞各肖其人，簡練而生動，反映了古柏堂傳奇的語言特色。從全劇結構來看，《廟控》 一出是關鍵性的一場戲。此出中，包公聽罷康氏的控告，決定首先弄清案情。他問明江芋的尸體停在祥符縣衙東書房，立即前往驗尸。仵作丁不三是茍氏再次改嫁的丈夫，他驗江芋之尸查不出傷痕，回到家中說起此事，茍氏指點他查看死者頭頂有無鐵釘。丁不三依其言第二次驗尸，果然在江芋頭頂起出鐵釘。包公順藤摸瓜，方查出茍氏害死前夫的舊案。這些情節(jié)，都和本出有所照應，使全劇結構渾然一體。作者也為此劇的結構自鳴得意，在末出 【尾聲】 中唱云： “雙釘舊劇由來久，不似這排場緊湊，要唱得那梆子秦腔盡點頭。” 可見，作者自謂他的改編本在結構上要比梆子腔、秦腔劇本《釣金龜》 要好得多。