《孔尚任·鷓鴣天》原文賞析

院靜廚寒睡起遲，秣陵人老看花時。城連曉雨枯陵樹，江帶春潮壞殿基。

傷往事，屬新詞。客愁鄉夢亂如絲。不知煙水西村舍，燕子今年宿傍誰。

明末清初，是一個天崩地解的時代。也是中國文化放出一段奇光異彩的時代。這光彩，發自對祖國對文化之愛心，即使塵埃已經落定，也并不能掩蓋這種愛心。孔尚任的這首小小《鷓鴣天》詞，便是抒發祖國淪亡之深沉悲懷。詞見于孔尚任傳奇《桃花扇》之第一出，雖托諸劇中人侯方域之口吻，實則為作者尚任自己之心聲。尚任生于明亡之后，作《桃花扇》時，距明亡已經有半個世紀。

“院靜廚寒睡起遲，秣陵人老看花時。”起筆二句，隱然寫出天翻地覆之變過后，國亡家破之悲懷。廚者，帳子。秣陵即金陵(今南京市)，原是明朝兩京之一的南京。“院靜廚寒睡起遲”，暗示深沉無邊之寂寞。“秣陵人老看花時”，點出此身為遺民之身，此時為天荒地老之時。前人詞每以看花之語，托喻故國之思。南宋亡后，張炎作《清平樂》云：“采芳人杳，客里看春多草草。”“三月休聽暮雨，如今不是催花。”可以參玩。此時看花，何異悲花。語雖閑婉，寄意則深。尚任雖然生于清初，但對于故明，實懷有追尋認同之心意。此二句，尤其“遲”字、“時”字，暗點亡國之后，實是尚任此種潛伏心意之流露。“城連曉雨枯陵樹，江帶春潮壞殿基。”陵，指明孝陵(明太祖朱元璋之陵寢)，殿即明宮殿。金陵古城，風吹雨打，陵樹已枯，江潮沖刷，殿基已壞。昔日王氣，黯然收盡，即故國之遺跡，亦將杳不可尋矣。能不傷心!

“傷往事，屬新詞。” 往事歷歷，而最傷心者，故國之淪亡而已。撰寫新詞，所寄托者，亦故國之淪亡而已。“新詞”二字所指，顯然指向作者孤心苦詣經營十余年，“借離合之情，寫興亡之感”的《桃花扇 》(引語見劇中《先聲》出)。“客愁鄉夢亂如絲。”家已破，國已亡，故曰客愁，曰鄉夢。可是，縱然是夢中尋去，吾國吾家，亦杳如細絲失落于渺渺茫茫之中。“你看國在那里，家在那里，君在那里，父在那里?” (《桃花扇·入道》出)依中國歷史文化傳統，君是國之象征，父是家之代表，而家、國實不可分。故客愁鄉夢，實隱喻的是一亡國之痛，而婉約之至矣。“不知煙水西村舍，燕子今年宿傍誰?”無家可歸。茫茫煙水，荒村茅舍，寄此馀生。此種莫大之失落感，又何異于燕子失去舊家、飄泊無依之悲?悲無家，即是悲亡國。以燕子為象喻，則見得比興之高妙。當南宋亡后，文天祥作 《金陵驛》詩云：“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛?”張炎作《清平樂》詞云：“去年燕子天涯，今年燕子誰家?”并可參讀體會。結筆二句，極為含婉，而沉痛無盡。

如實地說，一個游牧民族摧毀了一個悠久的文明，這是一種深刻的歷史悲劇。決不甘愿祖國被人滅亡，護惜文化傳統如同生命，這是一種高尚的人類精神。這就是孔尚任此詞，以及全部《桃花扇》傳奇的根本價值之所在。

就此詞之藝術造詣而論，則此詞深具詞體要眇宜修之體性，詞史比興寄托之傳統。以枯樹壞基，喻故國淪亡; 以無家燕子，比遺民之身; 以客愁鄉夢，寄托故國之思。全幅詞篇，愈含婉，愈深沉。故此詞在《桃花扇》曲辭林立，美如瓔珞之中，仍能顯其詞之特美，而為詞論家們所激賞。譚獻《篋中詞》卷一謂之“哀于麥秀。”陳廷焯《白雨齋詞話》卷六亦云：“勝國之感，情文凄艷，較五代時鹿虔扆《臨江仙》一闋，所謂 ‘煙月不知人世改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中。暗傷亡國，清露泣香紅’者可以媲美。”這些評價大體中肯，’所要指出的是，就歷史背景言，孔詞所寫亡國之悲，比鹿詞所寫更為深刻。就藝術造詣言，則孔詞較鹿詞更為含蓄、隱秀。