《兩宋詞·賀鑄·鷓鴣天·半死桐》鑒賞

賀 鑄

重過閶門萬事非，同來何事不同歸?梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣!



這是賀鑄給先妻趙氏所作的悼亡詞。宋哲宗元符元年(1098)至徽宗建中靖國元年(1101)，詞人閑居蘇州。其間妻子亡故，曾于元符三年(1100)冬北上一次，此詞大約作于北行返回之后。

詞題《半死桐》，語出漢枚乘《七發》：龍門有梧，其根半死半生，斫以制琴，聲音為天下之至悲。賀鑄裁之為是篇之詞題。

《鷓鴣天》詞調，是從唐人鄭嵎詩句：“春游雞鹿塞，家在鷓鴣天”而來，又名《思佳客》、《思越人》。雙調，平韻，共五十五字。上片七言四句，下片換頭兩個三字句，此調當是由一首七律演變而成。上片兩個七字句，換頭兩個三字句，前人用為對偶的較多。

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本詞擬作略講——

一、詮詞解句

閶門——中國著名園林城市蘇州之西門。此借指蘇州。

同來不同歸——賀鑄致仕后曾與趙氏在蘇州居住了一個時期，當離開蘇州時，妻子已經亡故，故云：“不同歸”。

梧桐半死與鴛鴦失伴——以樹與鳥借喻失偶。前者語出漢枚乘《七發》：“龍門之桐，……其根半死半生”。后者此用孟郊《烈女操》：“梧桐相待老，鴛鴦會雙死”之詩句。

原上草與露初晞——以草上露水易干為喻，說人命短促，有如朝露見日即干。這是作者化用古樂府《薤露歌》：“薤上露，何易晞;露晞明朝更復落，人死一去何時歸”之詩意，而另立新境。“薤(xiè蟹)，多年生宿根草本。

舊棲與新垅——“舊棲”，即舊居，指當年夫婦同住的地方。“新垅”，指亡妻之新墳。

空床——原指死者之床，現為未亡人獨睡之床。

二、語譯全詞

此次北行返蘇州，

途經城西閶門過，

不禁酸淚滾滾涌眼球：

愛妻長眠城外大荒丘。

愛妻啊，愛妻，

一直患難與共、同嘗甘苦，

這回為何獨自走啊?

哀愁綿綿何時休?何時休?!



鴛鴦失侶難雙飛，

梧桐待老到白頭;

孤雁凄凄鳴九皋，

單鶴獨棲滿腸愁。

而今青絲成雪年將暮，

一世情意付東流!



秋原百草沾初露，

太陽出來難久留;

人命宛似朝晨露，

何必苦苦戀棧宦海浮?

瞧瞧舊居心郁郁，

依依新冢淚灑舟!



凄雨敲窗淅瀝響，

黯云密布夜月收;

空床輾轉聽雞鳴，

往事歷歷刻心頭;

件件樁樁眼前映，

最最難忘——挑燈夜半縫衣裘!

三、重點評析

讀完此詩，其中有兩點要多說一說。

其一，在表達藝術上，它全面繼承了《詩經》首創的賦、比、興之法

毛公與朱熹曾經將《詩經》中詩，分成比體、興體和賦體，以及賦而比、賦而興等幾種，現在，看看賀鑄這篇詞是怎樣運用這種表達藝術的?

它以賦法開篇，繼而用比法，過片又興又比，然后又以賦法結束全篇。這種全面地、適時地穿插雜用賦、比、興三體的寫法，使該詞收到了良好的藝術效果。它既使詞作避免了單純賦法容易缺乏文采的弊病，也不致出現純興或純比所帶來的某些偏頗。比如，用喻不當或設譬過多而產生的某種“文累詩疣”;又比如，因一味托興，弄得主旨不顯，或含意朦朧，而使人任意“索隱”的缺失。

其二、以賀詞為由，略議歷史上若干悼亡詩詞的短長

在我國詩史上，有若干悼亡詩詞，但流傳至今，一直受到稱許的并不多。其中著名的有：晉潘岳的《悼亡詩》(三首)，唐元稹的《遣悲懷》(三首)，還有宋蘇軾的記夢詞《江城子》和賀鑄的這首悼亡詞《鷓鴣天》。潘詩五言，“其格雖不高，其情自深也。”(沈德潛語)但其鋪張過甚，三首綴字四百余，不免有些累贅之感。不過，它在詩體上有一功，即把泛指憑吊死者的“悼亡”，變成了悼念亡妻的專稱。元詩七律，“其作情氣深婉，讀來不免雕琢……但不能盡去痕跡，臻于化境”，且結尾示以“俸錢過十萬”，“損傷了全詩的格調”(用鐘振之說)。至于蘇、賀二詞，首先得益于擅長言情之詞體，同時也由于措辭、謀篇等方面優于他作，故讀后更感聲色俱下，哀情沁脾。蘇詞一詠三嘆，較之于大體七言式的賀詞，又略高一籌。要而言之，蘇軾、賀鑄二詞勝于潘岳、元稹六詩，不愧為古代悼亡詩章中之雙絕。