《兩宋詞·秦觀·鵲橋仙·纖云弄巧》鑒賞

秦 觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)雨露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。



本詞是根據(jù)牛郎織女神話傳說(shuō)寫(xiě)的。詞題一作《七夕》。韓鄂《歲華紀(jì)麗·七夕》：“鵲橋已成”。注引《風(fēng)俗通》云：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋。”漢魏以來(lái)，詠吟牛女故事作品甚多，秦觀此作不落陳套，自辟蹊徑。

《鵲橋仙》詞調(diào)，有兩體：五十六字者，始于歐陽(yáng)修。因詞中有“鵲迎天路接天津”句，取以調(diào)名。八十八字者，始于柳永。(《詞譜·鵲橋仙》)雙調(diào)、仄韻，全調(diào)五十六字，十句、上下片各五句，都于三、五兩句上用韻。上下片結(jié)尾七字句，多用上三下四句式。又有異名《鵲橋仙令》、《憶人人》、《廣寒秋》和《蕙香囊》等。

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上片：描摹牛女相會(huì)環(huán)境

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)雨露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

開(kāi)首三句，點(diǎn)明環(huán)境，推出人物：首句說(shuō)秋夕夜空輕盈多姿的云彩，在秋風(fēng)輕拂下變幻著身姿豐韻。以此襯托織女的美貌和巧手。次句的飛星，指牽牛星。秋初，此星特別明亮，與織女星也靠得最近。但是，他還是要以“飛速”之行，前往會(huì)見(jiàn)，可見(jiàn)其會(huì)見(jiàn)之心急迫。為什么要如此急迫往見(jiàn)呢?原因很明白：終年為銀河所隔，今夕得見(jiàn)，可以互訴離別之苦、相隔之恨。銀漢，即銀河，天河。迢迢，形容河面遼闊及兩星相隔之遠(yuǎn)，得見(jiàn)之不易。暗度，猶言夜渡，即在夜幕沉沉、光線迷茫的夜晚渡河相會(huì)。

接著兩句是說(shuō)，牛郎織女相逢于秋風(fēng)送爽、白露初降之時(shí)，雖然只是“一相逢”，但是勝過(guò)人間的“長(zhǎng)廝守、不分離”。金風(fēng)玉露，即秋風(fēng)白露。化用李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”之詩(shī)句。這兩句是上、下兩片之間的“接榫”之過(guò)渡句，也渲染了他倆的高潔情操。

下片：設(shè)想牛女聚散情景

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

開(kāi)頭這三句是詞人為牛女相會(huì)設(shè)想的情景：焦急等待的相會(huì)佳期，終于到來(lái)了，彼此互訴衷腸，情意綿綿，兩心相印。可是，七夕轉(zhuǎn)眼即逝，又將分手道別。靈鵲也隨之遠(yuǎn)翔，歸路也將斷絕，真不忍回首看著此倖倖道別的情景。忍顧，即不忍回看，是“不忍顧”的省語(yǔ)。這個(gè)“忍”字用得極妙，把一個(gè)含情脈脈、難分難解的別離場(chǎng)面，真切地顯現(xiàn)于人們面前。

最后兩句，是本詞的“詞眼”所在，也是后世傳誦的名句。它使牛女的相聚與相別，顯示了“仙侶”的風(fēng)度，不像塵世間人那么一把眼淚、一把鼻涕地哭別。因?yàn)樗麄冎溃褐邑懖挥宓膼?ài)情是不易為時(shí)空所制約的。反之，如果兩情不專(zhuān)，雖然朝暮相處，也是難于逃過(guò)長(zhǎng)別之厄運(yùn)的。

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秦觀是北宋婉約詞派的重要代表，而這首《鵲仙橋》，又是秦詞婉約詞風(fēng)的絕品。它以古老的牛郎織女神話故事為創(chuàng)作素材，瀝濾了前人許許多多同題材的文藝作品，終于寫(xiě)出了具有新意的詞作，千秋傳誦不衰。

那么，此詞的“新意”何在?

首先，它新在立意與意境上

這里，讓我們簡(jiǎn)要回顧一下前人此類(lèi)作品——

“牛郎織女故事”，最早在漢代傳開(kāi)。《古詩(shī)十九首》最先收入篇中的《迢迢牽牛星》：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

在唐代、五代詩(shī)壇詞苑中，曾有較多的出現(xiàn)，最具代表性的有：

在中唐白居易《長(zhǎng)恨歌》中，曾在其中涉及于此：

承歡侍宴無(wú)閑暇，喜從春游夜專(zhuān)夜; ……七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)： 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

在晚唐，著名的有李商隱的《辛未七夕》：

恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由于碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。清漏漸移相望久，微云未接過(guò)來(lái)遲。豈能無(wú)意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲!

在晚唐，還有杜牧的《秋夕》：

銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

以上這些，都是“牛女故事”詩(shī)作名篇，傳誦既久而廣。

在宋代詩(shī)詞中，同此題材的首推秦觀這首《鵲橋仙》，特別是它那“詞眼”所在的兩句：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。其含金量則更高了。

綜觀此前所作這類(lèi)作品，一般都僅止于“離恨合歡”層面上，而秦詞則轉(zhuǎn)上了一層——離散，固然離愁別恨，也含有歡樂(lè)的契機(jī)與潛能;聚合，雖能得到一時(shí)歡樂(lè)，但也隱伏悲哀因素與危機(jī)。秦詞“轉(zhuǎn)”上的這一層，并非普通的一級(jí)，而是一種跨越性的、質(zhì)的飛躍。它含著人生哲理性的考量，對(duì)于萬(wàn)物或萬(wàn)事的發(fā)展，作了辯證的思維，具有很大的穿透力。

其次，它“新”在語(yǔ)言與手法上

作為詞作的語(yǔ)言，按照習(xí)慣的看法，秦觀此詞的語(yǔ)言，似乎比較平實(shí)，清新自然，沒(méi)有李(商隱)詩(shī)溫(庭筠)詞的那種炫目的綺麗和隱晦的托興。但是，它卻經(jīng)得起咀嚼，含英咀華，正如前人所說(shuō)：“淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致”(《宋六十一家詞選·例言》)。

在描寫(xiě)手法上，也有自己的特色。秦詞一反婉約派往日填詞的“非比即興”的常例，而是采取了素手白描法，在遣詞組句中，不避平淺質(zhì)實(shí)，而且機(jī)巧地引入議論和散文因素。它在詞中直抒胸臆，發(fā)表議論，語(yǔ)言流暢，不見(jiàn)沖淡詩(shī)意韻致，反覺(jué)詞境高遠(yuǎn)，詞情深厚，韻味綿長(zhǎng)。