《唐·李白·春夜宴從弟桃李園序》鑒賞

夫天地者，萬物之逆旅也; 光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何? 古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連;吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷? 如詩不成，罰依金谷酒數。

《李太白集》

《春夜宴從弟桃李園序》是李白詩歌散文化的傳世之作。

自老莊出，對于宇宙的變化，時間的短促，所具備的獨特感應力，構成了中國古代文學家的哲學情思，但起首即挫天地光陰萬物百代于筆端，且比之為旅舍過客，確實體現了唯李白才有的豪邁博大。接著便由對時間空間的生命體察，轉向一般的人生態度 (浮生若夢) 和人生行為 (秉燭夜游)，然后再轉向特定的生命片刻 (陽春煙景) 。這樣不僅由大到小，逐漸在結構上導出文章主體，為夜宴布置了宏闊的時空背景，而且使具體的夜宴有了某種哲學意味。

現在進入“會桃李之芳園”的文章主體。先總寫一句，然后分敘人與事。俊秀的各位兄弟以晉人謝惠連相比，作者則以謝靈運 (康樂) 自比。人文的“俊秀”正和自然的“陽春”，暗合一個“歡”字。寫事則有歌、賞、談、飲。前三事幾乎一筆帶過，而詳寫飲酒，寫得華麗而不失豪邁之致。把華貴的酒宴擺設在花叢中，“飛羽觴，”頻頻高杯，不盡豪興盡在一“飛”中現出，“醉月”則不知是月醉還是人醉，頗有幾分仙氣。西方有所謂浪漫的酒神精神，似乎也滲透了酒與詩的關系奧妙。詩以酒發，酒助詩興。所以“詩不成”，理當按晉代石崇金谷園的規矩，罰他幾杯酒!

有人認為，本文意境是崇高的，格調是明朗的。我倒以為，文章在豪邁瀟灑之中有一股掩不住的悲愴憂郁。這種憂郁不來自社會的痛苦，而來自生命的短促。“良宵苦短?”酒醒以后是什么呢?如果從題者而言，全篇未出曹孟德的“對酒當歌，人生幾何”。