《兩宋詞·王沂孫·齊天樂·蟬》鑒賞

王沂孫

余閑書院擬賦蟬。

一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。西窗過雨，怪瑤珮流空，玉箏調柱。鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許? 銅仙鉛淚似洗，嘆移盤去遠，難貯零露! 病翼經秋，枯形閱世，消得斜陽幾度?余音更苦! 甚獨抱清高，頓成凄楚。謾想薰風，柳絲千萬縷。



宋帝德祐二年(1276)，元軍南下攻陷宋都臨安(今杭州)，后元僧又發掘宋帝后陵墓之后的翌年。周密、張炎、王沂孫、唐玨等十四人，托物題詠，編寫《樂府補題》。這首詞就是其中的一首(據夏承燾《唐宋詞人年譜》)。它是借敘傳說典實，寫南宋遺民“一襟余恨”。

“余閑書院”，諸詞人經常集合之場所，許多唱和之詩詞，即產生于此。書院主人，是王英孫，是南宋少保王克謙之子。義士唐玨等皆其賓客，收葬宋代六陵遺骸之舉，出資主其事者，也是王英孫。此據夏氏考證，頗為可信。

《齊天樂》，《詞譜》以周邦彥詞為正體。雙調，一百零二字，上片十句、下片十一句，各片均五十一字、六仄韻。上下片起句，也有不用韻的。上片第一句，下片第八句，是一字逗句式。又名《臺城路》、《如此江山》和《五福降中天》等。

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此詞擬略講以下二題——

一、詮詞釋句

一襟余恨宮魂斷——后唐馬縞《中華古今注》：“昔齊后忿而死，尸變為蟬，登庭樹嚖(同嘒，huì澮，小聲)唳而鳴。王悔恨，故此名蟬為齊女焉”?！耙唤笥嗪蕖?，滿腔之恨，此恨綿綿。“宮魂”，指蟬，因傳說，蟬為宮人之魂所化，故稱。

乍咽涼柯，還移暗葉——是說，剛在寒枝上嗚咽。又移身向陰暗的樹葉下深藏?！皼隹隆?，即寒枝。一說，是指秋天里的樹枝。

瑤珮與玉箏——兩者都用來比喻蟬驚起振而飛走的聲音。珮，指身上的佩玉。調柱，調弄箏樂器上的弦柱。

鏡暗妝殘——指妝鏡因生塵而暗，表示女子憔悴無歡，懶于梳妝。這里喻指秋蟬的形貌。嬌鬢，即美鬢，用女子的嬌美鬢發喻指薄薄的蟬翼。此句是說，嬌鬢雖美，但賞愛無人，故以“為誰”問之。

銅仙鉛淚——漢武帝時作仙人承露盤，用銅鑄成，故稱“銅仙”或“金人”?！般U淚”，指淚水如鉛融，形容淚水多。李賀《金銅仙人辭漢歌》有“憶君清淚如鉛水”句。零露，天上落下的露水?！般~仙”三句，概括了李賀詩意，言承露盤移走了，蟬就陷入飲露不繼的困境，因蟬以露為生，故云。

枯形閱世——是說干枯的形骸(當指蟬蛻)還得留在世上經受滄桑，意指自己來日無多了。

獨抱清高——獨自抱定清高之志節。這里的“清高”，現行多種版本都用“清商”，以何為佳呢?葉嘉瑩認為“清高”比“清商”勝，因為：其一，談聲音曲調時，一般很少用“抱”字作動詞，而此句則云“獨抱”，似非指向外播散之聲音而言;其二、若作“清商”，則“余音”以下三句都連寫音調，顯得既重復又矛盾，比較之下，以“清高”為勝。這是指蟬之生活而言，隱棲身于樹枝高處，又復餐風飲露，不食人間煙火，則其所象喻之人品，自屬清高之一型。昔駱賓王、李商隱之詠蟬詩，可以為證。

我以為葉說甚是，故從改之。

二、語譯全詞

上片：借古代宮人冤魂化蟬傳說，寫秋蟬“離愁深訴”

齊妃化蟬后，

滿腔余恨未了。

一年復一年，

總在庭樹翠陰下哀鳴：

時而嗚咽在寒枝高處，

時而轉到濃暗葉叢中深藏。

那無邊的離恨啊，

一聲聲、一次次地傾訴著。

西窗外陣雨剛過，

寒蟬被驚起振翅飛去，

蟬翼相互摩擦之聲，

有如玉珮相撞擊聲音，

在空中流蕩;

又有如玉箏咚咚彈奏，

十分悠揚動聽。

妝臺銅鏡已蒙上一層塵埃，

還為誰去打扮弄姿呀!

天成的“嬌鬢”雖然美麗，

但無人賞識又如之奈何?



下片：借遠遷承露盤典故，寫露飲不繼的困難

漢武帝建章宮承露盤遠遷洛陽，

金銅仙人淚流滿臉，

你這個以露養生的寒蟬啊，

以后還有誰給飲露呢?

秋將來了，是蟬的末日將臨!

枯槁的形骸，

怎么再經人世的滄桑?

現在既老又病，

還能見到幾次殘陽?

謝世之前，其余音更加凄愴;

為什么還獨抱那清高志節不放!

但回味往昔，

那南風吹拂著萬縷歡欣的往事，

可是，已永遠成為歷史的陳跡!