《趙孟頫·虞美人》原文賞析

浙江舟中作

潮生潮落何時了?斷送行人老! 消沉萬古意無窮，盡在長空淡淡鳥飛中。

海門幾點青山小，望極煙波渺。何當駕我以長風?便欲乘桴浮到日華東。

此詞寫作者在浙江舟中的所見所感。浙江，即錢塘江。

明月圓了又虧，虧了又圓，春花開了又落，落了又開，自然界在周而復始的循環中。從微觀上看當然不能沒有變化，但從宏觀上說，下一輪的圓月和上一輪卻看不出有什么不同;和自然界相比較，一個具體的人，或某一個歷史朝代，就沒有這種“本領”了。一個人會隨著歲月的流逝而衰老，一個朝代會在歷史的長河中被另一個朝代所取代。浙江潮水漲了又落，落了又漲，月月如此，年年如此，消磨了多少過往行人。李白說過，“夫天地者，萬物之逆旅” (《春夜宴從弟桃李園序》) ，錢塘江上的行人，也不過是天地間的過客而已。他們在潮起潮落中由少年而白頭，一代人走過去了，又走來了一代人。錢塘江潮一日不息，就沒有一日不在消磨發付行人。

抬頭望去，但見長空淡淡，群鳥遠逝，詞人不覺油然而生萬古無窮的意緒——興亡之感。初看長空飛鳥與千古興亡之感沒有必然聯系，仔細玩味，卻大有文章。三四兩句點化杜牧《登樂游原》 “長空淡淡孤鳥沒，萬古銷沉向此中”而成。我們知道，杜牧這首七絕還有兩句： “看取漢家何事業，五陵無樹起秋風?！边@兩句詩，實際上是“長空淡淡鳥飛中”的“畫外之音”。樂游原在長安，登其地，京城了如指掌。五陵指西漢長陵等，據《三國志·魏書·文帝紀》載，東漢喪亂以來，漢代諸陵無不發掘。杜牧這首抒發興亡之感的七絕，是一曲唐王朝的挽歌。臨安 (杭州) 是南宋都城，地處錢塘江下游，詞人在錢塘江舟中，看見長空鳥飛與杜牧詩所寫的景物相似，聯想起杜牧詩句的含義，自然易于產生興亡之感，因此唱出了宋亡的哀曲。作者有一首《錢塘懷古》詩，將這種感情表露得更加直率：“東南都會帝王州，三月鶯花非舊游。故國金人泣辭漢，當年玉馬去朝周。湖山靡靡今猶在，江水悠悠只自流。千古興亡盡如此，春風秀麥使人愁?！?/p>

下片，詞人極目遠眺，只見錢塘江入?？跓煵烀欤煌麩o際，只有幾點青山點綴于渾茫的水際。南朝宗愨說過“愿乘長風破萬里浪” (《南史·宗愨傳》) ，表現出一個青年的遠大抱負。此詞反用其意以表達作者的隱逸思想： “何當駕我以長風?便欲乘桴浮到日華東?！?“乘桴”，出《論語·公冶長》：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。’”(桴，以竹木編成的舟，大曰筏， 小曰桴)孟頫經易代之變，隱居不仕為其所愿，沒想到后來卻被迫出仕。在元朝政權的統治下，他找不到一片棲身自處之地。舟行浙江，詞人突然大發奇想，假如能乘坐一片木筏，飄浮到太陽東邊的某個地方隱姓埋名，過著與世隔絕的生活，那該有多好! 自甘淡泊，不為榮辱功名所累，那時，或許可以免卻人間興亡的煩惱?

潮生潮落，是時間上的無限; 長空淡淡，是空間上的無限。在這時間與空間的無限中，在詞人看來，人生不過是宇宙的過客，何其短暫! 青山不過幾點，小舟更不過一粒，又何其渺小! 在這淡遠的畫幅中，包含多少感慨! 張惠言指出，詞“道賢人君子幽約怨悱不能自言之情，低回要眇，以喻其致” (《詞選序》) ，王國維也說：“詞之為體，要眇宜修。”(《人間詞話刪稿》)試比較此詞與上文所引那首《錢塘懷古》詩，詞的這種蘊藉婉曲的特質就可以更明顯地看出來了。詞題為《浙江舟中作》，而詞人的興亡之慨卻只在淡淡的行旅語中自然流露出來，很值得咀嚼回味。