《文廷式·浣溪沙》原文賞析

旅 情

畏路風波不自難。繩床聊借一宵安。雞鳴風雨曙光寒。

秋草黃迷前日渡，夕陽紅入隔江山。人生何事馬蹄間?

文廷式生活于晚清動蕩時代，思想進步，性格抗直，常遭到官場惡勢力的擠壓，曾被罷官。以后參加維新運動，更幾陷不測。因此仕途艱難的處境自然成為其詩詞的主題之一。這首詞借旅途實景寄寓人生感慨，里面交織著放達樂觀的進取精神和仕途奔波的凄涼感受。

起句“畏路風波”點“旅”字，“不自難”點“情”字。“畏路” 即“畏途”。這里實寫旅途道路的艱難，同時暗指仕路風波險惡。“畏路風波”是客觀現實，關鍵在于主觀態度。“不自難”強調自身不以 “畏路”為難，突出了作者主體藐視艱險的積極進取精神，表現了不屈從于惡勢力的骨氣。首句立足白日奔波，也是全詞的總括。次句接寫晚間投宿：“繩床聊借一宵安”。“繩床”，用藤繩織就，泛指床的簡陋。旅次不比家中，只能隨遇而安，“聊借”兩字道出“旅情”實際，照應上句的“不自難”，內里卻包含了作者置身社會政治“畏途”中的放達態度; 任風波險惡，際遇浮沉，我自隨遇而安。但隨遇而安並非消極任命，里面透著不隨波逐流的崚嶒傲骨，不憂傷己厄的樂觀態度，雖然這達觀中苦澀參半。三句復遞接次句，寫晨興：“雞鳴風雨曙光寒”。一夜宿息后，臥聽晨雞報曉，起看風雨中露出清冷的曙色，預示著又要踏上艱難的途程了。“雞鳴風雨”化用《詩經·鄭風·風雨》“風雨如晦，雞鳴不已”兩句，表現昏暗凄涼的情境，也正是當時亂世的寫照。但“曙光”兩字又點出希望。盡管“雞鳴風雨”預示了前程的艱險曲折，畢竟已是曙光依稀的早晨。這一句可以看作從整個社會政治局勢著眼，寫出了末世的昏暗和昏暗中隱約的光明前景，聯系作者身世，顯然是對維新變法寄以希望。可以推想，自然的“曙光”告訴他又該踏上新的旅途，而社會的“曙光”則召喚他投向變革政治的社會運動。

“秋草黃迷前日渡，夕陽紅入隔江山”，下片跳過又一天的旅途奔波，寫夕陽中尋找渡口的即目直尋。枯黃的秋草遮掩了往日的渡口，抬眼望去火紅的落日正沉入對岸的山后。“黃迷”“紅入”既凄迷又壯麗，但隨之自然又將是暗夜的降臨。眼前景亦即心中情。作者當然不乏“畏路風波不自難”的勇氣，也懷著“雞鳴風雨曙光寒”的希望，但同時也有對前程的猶豫，臨歧的迷惘。日復一日的旅途奔波，正如長期社會風云、官場政治中的飄搖，晨明夕暗，相交並生，人的感受自然也是復雜多樣的：積極的人生不排除消極的感傷，總體的放達難免具體的悲涼，樂觀的性格也不乏壓抑的苦悶。所以這兩句景物所構成的意象含義，從上片意緒看，是跳躍轉折，它反映了作者思想感情的多向構成，也是一個末世正直士大夫心象的真實寫照。枯黃的秋草迷失了往日的渡口，那么，他將怎樣去尋找新的渡口呢?望著似血殘陽沉入對岸山中，那“對岸”次日的晨曦還會如“雞鳴風雨”般凄涼嗎?這些問題當然只是意象構成中潛在的暗示，現實的作者實在只被眼前的處境所困惑，因而最后發出喟嘆： “人生何事馬蹄間?”句后自注： “用山巨源語。”山巨源，即山濤，魏晉時人，竹林七賢之一。作者借用他這句話，感嘆人生究竟為了什么苦苦奔波，一結情調低婉。

這首詞句句寫旅途實情，又處處落在人生感慨。作者的情緒隨著行宿而起伏變化，意脈借助表象的展示而跳躍動蕩。在仕路風波中作者力求保持達觀的態度和進取的精神，但由于世事的艱難無盡，又常常陷入人生悲哀的感嘆。全詞情調有蘇東坡感慨身世之作的風致。